9 маловідомих подробиць квір-переслідувань під час нацистської Німеччини

Одного дня влітку 2008 року 95-річний чоловік на ім’я Рудольф Бразда відвідав Берлінський меморіал Голокосту. Бразда, в той час вважалося, втілений останній живий свідок з перших рук переслідування квір-людей нацистами під час Голокосту. Того дня його зустріли з камерами, букетами квітів і привітанням від відкритого гея колишнього мера Берліна Клауса Воверайта.



Приблизно сім десятиліть тому Бразда пережив заклинання в Бухенвальді, концентраційному таборі, куди його відправили, двічі заарештовуючи за порушення параграфа 175, німецького закону, що забороняє чоловічу гомосексуальну діяльність. Бразда, звісно, ​​був не один. Історики оцінка що від 5 000 до 15 000 квір-людей були інтерновані в таборах під час 12-річного режиму нацистів. Вважається, що 60% цих осіб померли під час ув’язнення, більшість з яких протягом року після захоплення.

Але до того часу, коли Бразда виступив зі своєю історією в 2008 році, деякі аспекти цієї довгої, тонкої історії стали невірно зрозумілими. Вирішення цих непорозумінь стало б розширеним проектом доктора Клейтона Віснанта, професора гуманітарних наук та європейської історії Чепмена у Воффорд-коледжі та автора Квір-ідентичності та політика в Німеччині: історія, 1880-1945 . Опублікована в 2016 році, книга Віснанта підриває ідею про те, що єдиними дивними людьми, які були об’єктами нападу під час Третього рейху, були геї, натомість припускаючи, що ширша інтерпретація параграфа 175 нацистською партією означала, що невелика частина інтернованих осіб була тим, що ми сьогодні називаємо гендерно- невідповідний або транс. Більше того, Whisnant зазначає, що хоча жінок-лесбіянок не обов’язково заарештовували через їхню сексуальність, це не означає, що деякі жінки-лесбіянки не опинилися в концентраційних таборах, або що гомофобія того часу не вплинула на них ширше. . Лесбійські бари були закриті, книжкові клуби розгромлені, громади зруйновані.



І тому в цей день пам’яті Голокосту, 75-ту річницю визволення Аухвіц-Біркенау, ми намагалися віднайти більше значущих, хоча часто неправильно зрозумілих вимірів дивного переслідування під час Третього рейху. Під керівництвом доктора Віснанта, ось дев'ять найбільш помітних.



Веймарська республіка, період історії Німеччини, який передував нацистській партії, яка прийшла до влади в 1933 році, характеризувалася напрочуд гостинним ставленням до квір-людей. Як пояснює доктор Віснант, Німеччина — і Берлін зокрема — була осередком дивного спілкування, організації та теоретизування на початку 20-го століття. Місто наповнений із тусовками геїв та лесбійок, барами, які були не тільки місцем, де можна посміятися, випити та зустріти потенційних коханців. Вони забезпечили місце для серйозного обговорення політики та ідентичності — насіння, яке допомогло б проростити досить міцну квір-видавничу індустрію. Мабуть, найяскравішим прикладом вседозволеності епохи був інститут трансвеститських перепусток. Завдяки теоретичній та лобістській роботі сексолога Магнуса Гіршфельда (чия книга 1910 р. Трансвестит , придумав цей термін), ці перепустки по суті включали дозволені урядом листки дозволу для невідповідних до статі людей ходити вулицями Берліна, одягнені в те, що їм заманеться. До того, як трансвестит пройде, люди, які не відповідають гендеру, можуть бути заарештовані за появу на публіці в спосіб, який може порушити спокій.

Зображення може містити натовп людини та аудиторію

«Ельдорадо» було одним із найпопулярніших і найвідоміших квір-залів у Веймарській Німеччині. Тут біля барної стійки позує група жінок і ґендерно-неконформних людей.Генеральне фотографічне агентство

Тим не менш, дивовижна гостинність, яку приписують веймарському періоду, часто перебільшують. Насправді, певні прояви передбачуваної відкритості епохи по відношенню до квір-людей могли б кусати їх у спину. На Хіршфельда, звісно, ​​кілька разів нападали, розповідає доктор Віснант їх., підриваючи ідею про те, що про-ЛГБТК+ погляди піонера сексолога були в основному прийняті в той час. Одного разу в нього навіть кинули бомбу. І окрім зневаги німецької громадськості до транспозитивного лікаря, ознаки інших тріщин на фасаді толерантності раннього Берліна починають проявлятися, якщо врахувати кількість гей-журналів, що циркулювали в той час. Ці численні назви не відображали процвітання видавничої галузі; вони стали реакцією на цензуру. Дивна преса, розповідає доктор Віснант їх. , випустив би один журнал на деякий час, а коли він потрапить у список [заборонених] ... вони змінили назву, сказав він. Навіть перепустки трансвеститів мали свої кінцеві недоліки. Оскільки для отримання такого перепустки потрібно було зареєструватися в державі, зростання нацистів, партії, яка розглядала б будь-яку індивідуальність як караний злочин, поставила б під загрозу будь-кого, хто має таку репутацію як невідповідність статі. Нарешті, незважаючи на все його інноваційне мислення щодо ґендеру, виявляється, що доктор Гіршфельд також підтримував євгеніку, глибоко расистський імпульс до покращення людства шляхом визначення бажаних генетичних рис і спроб виділити їх — практика, яка, як показує історія, часто беруть участь примусова стерилізація і навіть геноцид.



Кілька видатних членів нацистської партії були квірами. Більше того, деякі навіть стверджують, що елементи нацистської ідеології та пропаганди містять гомоеротичні повідомлення. Ернст Рьом, командир раннього ополчення нацистської партії, СА, і, таким чином, один з найвпливовіших членів партії, був геєм. Це була не зовсім добре охоронювана таємниця; Гей-інсайдери того часу згадують, як помітили високопоставленого чиновника в гей-барах, навіть підібравши чоловіків секс-бізнесу в Мюнхені. Тим не менш, набагато цікавішим, ніж той факт, що високопоставлений нацистський чиновник був дивним, було те, як цією інформацією оброблялася його партія. Після викриття в газетах Рема в 1932 році сам Адольф Гітлер захищав полководця, констатуючи , Приватне життя не може бути об'єктом дослідження, якщо воно не суперечить основним принципам націонал-соціалістичної ідеології. Цей момент, зазначає д-р Віснант, багато приватних геїв у партії сприймали як своєрідне підтвердження. Історик продовжує описувати, як дехто міг розгледіти акцент нацистів на чоловічих зв’язках, фізичній силі та гомоеротичних образах як притягнення до приєднання до партії. Реальність така, що в партії було багато різних людей — людей з різними політичними поглядами, людей з різним походженням, — розповідає він. їх. На деякий час вечірка стала настільки великою, що деякі геї подумали, що зможуть знайти там дім.

Зображення може містити Рекламний плакат Брошура Папір Флаєр Людина та Людина

Пропаганда нацистської епохи, як цей виборчий плакат 1933 року, часто представляв ідеалізований, гомоеротичний відтінок уявлення про маскулінність.Архів Халтона

Будь-яка ілюзія прийняття дивних членів нацистської партії, яку могли відчувати на початку 1930-х років, зникла після ключової події під назвою «Ніч довгих ножів». Гітлер, можливо, підтримав Рема на тлі первинного суспільного протесту проти його сексуальності, але ця підтримка навряд чи випливала з толерантного світогляду. За словами доктора Віснанта, підтримка Гітлера свого командира була майже повністю прагматичною. Незважаючи на те, що до 1934 року Гітлер був очевидно відомим і величезною особистістю, пояснює Віснант, він розумів, що Рьом мав військове походження, мав своє ім’я. У нього була харизма, і ця харизма потенційно могла становити небезпеку для влади [Гітлера]. Крім переконливої ​​особи Рема (очевидно, незважаючи на його публічні виступи), командир представляв СА, яка вважалася втіленням грубішої сторони нацистської партії — асоціацію, яку Гітлер невдовзі намагатиметься розірвати. Таким чином, представляючи дегенерацію Рема та його міліції як алібі, яке частково відволікало від політично вмотивованих намірів нацистського лідера заспокоїти армію, заспокоюючи більш традиційних виборців середнього класу, які насторожено ставляться до буйної СА, і загалом консолідувати владу, Гітлер наказав масова страта, тепер відома як «Ніч довгих ножів». Протягом чотирьох ночей влітку 1934 року Гітлер і його таємна поліція, СС, збирали та вбивали практично кожного члена СА будь-якої значущості. Щонайменше 85 політичних ворогів Гітлера були вбиті під час чистки, причому більш високі оцінки говорять про сотні.

Ніч довгих ножів також мала жахливі наслідки для ненацистських квір-людей у ​​Німеччині. Після чистки нацистська пропагандистська машина значно посилила свою гомофобну схильність — розвиток подій, який, за словами д-ра Віснант, їх. , призвело до того, що дивні люди по всій Німеччині почали думати: «Добре, це не закінчиться; все дійсно змінюється. Цей імпульс, як виявилося, був би правильним. Здебільшого СС розпочали з внутрішнього огляду, з пошуку власних членів, підозрюваних у дивацтва, і ув’язнення їх. Поступово ці заходи поширювалися так, що до 1936 р. десятки тисяч квір-людей збирали за ймовірні порушення параграфа 175. СС застосували жорстокі стратегії щодо арешту цих осіб, відомих як 175ers. Вони безперервно допитували полонених, щоб вивести своїх друзів. Вони заходили в колись популярні круїзні райони, щоб обдурити нічого не підозрюючих людей, щоб вони наблизилися до них. Як пояснює д-р Віснант, вони заарештували б, по суті, будь-кого, хто, здавалося б, не відповідав чоловічій гетеросексуальній ідеї — цій практикі сприяли не лише упередження, а й важливий законодавчий розвиток.



Зображення може містити настільний настільний одяг Ернста Рема

Ернст Рем, показаний тут у своєму будинку, був командиром нацистських штурмових військ до 1934 року, коли його стратили без суду.Халтон Дойч

Іншим фактором, який призвів до збільшення кількості арештів квір-людей у ​​цей період, було розширення параграфа 175. Створений у 1871 році, параграф 175 існував протягом першої частини своєї історії як звичайний стандартний закон про содомію. Тобто, згідно з листом, це не обов’язково криміналізує гомосексуалізм, а скоріше те, що вважалося гомосексуальним контактом — проникнення між чоловіком. Однак у 1935 році нацистська партія переглянула статут так, щоб людина могла порушувати закон просто дивлячись на іншого чоловіка з тим, що вважалося сексуальним наміром. Що ще гірше, нацистські зміни до політики також збільшили максимальне покарання з шести місяців до п’яти років ув’язнення. За винятком Австрії, анексованої Німеччиною в той час, параграф 175 не поширювався на лесбійську сексуальність. І, як пояснює д-р Віснант, частина міркувань цього факту майже комічна. Незважаючи на багато дискусій серед німецьких законодавців щодо рівного застосування закону, вони врешті-решт відмовилися від цього, стурбовані тим, що така політика сама по собі може дати жінкам ідеї, розповідає Віснант. їх. Тому законодавці вирішили, що їм краще просто не говорити про це. Однак те, що параграф 175 не стосується жінок-лесбіянок, не означає, що лесбіянки були позбавлені жахів життя в нацистських концтаборах. Деякі опинилися в Равенсбрюку, таборі, створеному в 1939 році і єдиному, який був розроблений спеціально для ув'язнених жінок. Утримуваних у Равенсбрюку, як правило, звинувачували в тому, що вони соціалісти, комуністи, секс-працівники або просто «асоціальні» — туманна фраза, яку можна зрозуміти як код для лесбіянок.

Зображення може містити Одяг Одяг Людина та Обличчя

Портрет двох жінок у Равенсбрюку, концтаборі, спеціально призначеному для жінок за межами Берліна, Німеччина.



Keystone-Франція

Без вбудованих громад, як інші групи, 175ers зазнали надзвичайно важких обставин, коли були інтерновані в концентраційних таборах. Під час нацистського режиму від 5000 до 15000 квір-людей, відправлені до концтаборів, зазнали невимовних звірств. Деякі були кастровані. Інші використовувалися як цільова практика. Практично всі були піддані тяжкій праці, працею, яка часом не мала жодної мети, окрім душевних і фізичних тортур. Ці факти не обов’язково були характерними лише для 175ers, оскільки кожен, хто був засуджений до життя в концтаборі, відчував свою особисту форму пекла. Проте те, що зробило час перебування в таборах 175ers особливо небезпечним, так це їх помітні труднощі у створенні союзів з іншими полоненими. На відміну від таких груп, як інтерновані комуністи, які мали схожу політичну ідеологію, щоб зв’язати їх, 175ers, як правило, уникали спілкування один з одним, зрозуміло, боячись соціального відчуження, яке може виникнути. Як розповідає доктор Віснант їх., Щоб вижити в таборах, ви повинні були мати стратегію виживання, і велика частина стратегії виживання полягала в тому, щоб навчитися залежати від інших — мати групу, яка могла б захистити вас, надати вам інформацію та попередити про щось. Загалом, 175ers не вистачало такої спільноти, від якої можна було б покладатися на підтримку.

Думка про те, що 175ers зазнала найтяжчих труднощів, відверто хибна. Якщо вони також не були євреями, ромами або людьми з обмеженими можливостями, квір-люди систематично не підлягали знищенню, пояснює доктор Віснант. Було кілька справді відомих книг, у яких йшлося про те, що 175-і є нібито нижньою частиною тотемного стовпа, у гіршому становищі, ніж навіть євреї, додає він. Вони не були.

Люди, які пережили Голокост, були виключені з процедури реституції — процесу, за допомогою якого уряд Німеччини погодився здійснювати прямі виплати тим, хто пережив Голокост — протягом понад трьох десятиліть. Переважна більшість реституцій була виплачена євреям, які вижили, — цілком виправдано. Проте, можливо, більш руйнівним для 175ers, ніж їх фінансово виключення з процесу реституції, був той факт, що параграф 175, закон, який значною мірою відповідає за їх ув’язнення, залишився в книгах навіть після повалення нацистського режиму в 1945 році. Фактично, між 1949 і 1969 рік, ще 50 000 осіб були заарештовані за порушення закону. (Хоча на початку 1970-х років пом’якшили виконання закону, лише в 1994 році закон було скасовано .) Що стосується реституцій, то квір, які пережили Голокост, а також представники інших так званих груп забутих жертв отримають можливість висловити свою позицію 24 червня 1987 року. Слухання вела б до уряду Німеччини, що створює Фонд труднощів для тих, хто ще був виключений з компенсаційних процесів. У 2017 році уряд Німеччини нарешті проголосував скасувати всі вироки, винесені згідно з параграфом 175, і виплатити відшкодування безпосередньо і конкретно тим, хто був засуджений та/або ув’язнений через закон. У березні 2019 року уряд Німеччини знову переглянуто його підхід до пункту 175 реституції. Нинішня політика така, що кожен, хто може довести, що був підданий слідству (500 євро за кожне відкрите розслідування), взятий під варту (1500 євро за кожен рік попереднього ув’язнення) або зазнав інші недоліки (1500 євро), пов’язані з законом, може звернутися компенсація.

Цю статтю було оновлено, щоб прояснити ступінь і спосіб інтернованих жінок-квір під час Голокосту.