Таргани Ббімути символізують виживання в умовах кліматичної кризи

Щоб збігтися з щорічною Конференцією ООН зі зміни клімату, їх. публікує серію історій, які досліджують, як квір і транс-люди працюють, щоб захистити нашу планету за допомогою організації, творчого самовираження та повстанської педагогіки. Прочитайте інші статті та наше поточне висвітлення клімату, тут .



У першу ніч мого другого курсу коледжу надзвичайно великий тарган заліз у ванну кімнату, яку я ділила з вісьмома іншими студентами. Через кілька секунд кричущої паніки один із моїх сусідів по кімнаті застав плотву під порожньою картонною коробкою, а потім стрибнув на неї, розчавивши комаху. Мене захопив хрускіт екзоскелета, його чутний опір смерті. Проте довгий час я не замислювався про цю плотву. Потім я почав слухати репера, що народився в Чаттанузі, на ім’я bbymutha.

Як і багато інших, я звертаюся до музики, щоб зцілити свою важкість. У моїх навушниках південна протяжність bbymutha рухає моє серце вперед: тепер я збираюся влаштувати рейв з тарганами... Я бачу красу в фігні, вони репуть на психоделічній трапеці Голографічний . Я впізнав ту красу, ту безсоромну волю до життя. Чим більше я слухав bbymutha, тим більше я бачив цього знайомого жука не як істоту, якої треба боятися, а як приклад виживання повстанців; риса історичного мізогінуару, але також як символ, дозрілий для потужного та визвольного відновлення.



Страшний, хрусткий, веретеноногий і здатний розповсюджувати хвороби, так званий американський тарган, як і більшість з того, що вкрала ця країна, виник в іншому місці. американський периплант досягли цього континенту з тропіків Західної Африки на борту човнів колонізаторів і в корпусах невільницьких кораблів, де місячний період вагітності давав істотам достатньо часу, щоб розмножуватися і посіяти хвороби. У цих шкідників звинувачували поневолених африканців, заклавши основу для століть насильницьких асоціацій між чорними людьми та брудом. Ці відносини стало виправданням за сегрегацію та апартеїд охорони здоров'я. Вони символізували самоздійснюване пророцтво про расову нерівність багатства.



Втручання Ббімути полягає не просто в тому, щоб підтвердити силу плотви, а в тому, щоб перевернути сценарій на одержиму респектабельністю публіку, чия надмірна самоповага рівносильна насильству проти тих, хто виглядає і рухається по життю інакше.

Просто подумайте, наскільки вологими умовами, які дозволяють тарганам розмножуватися, є ті ж самі умови непропорційне навантаження Чорні будинки та простори. Додаючи образу до травм, клопи вважаються естетично неприємними, що призводить до того, що маленьких темношкірих дівчаток називають тарганами. Ти не тільки лихо землі , здається, кажуть тропи, ти теж негарний.

Більшу частину свого життя я навчився жити в царині небажаного. Біла зверхність позначає тіла, як мої в'яльні звірі; Який я мул, я не можу уявити собі євроцентричну землю, яка вважає мене та мій народ гідними миру. Однак у рапсодіях, наповнених плотвою, я знайшов вихід. Більше того, я знайшов приклад. У своїй музиці, як і в житті, 32-річна репер (народжена Брітні Мур) не цурається грубих, естетично неприємних аспектів виживання. Вона їх обіймає.



Самоописаний кантрі маленький ніггер і Небесний маленький ублюдок, bbymutha дуже добре знає, як асоціації з плотвою можна використовувати для залякування. Роки з їхнього підліткового віку, коли репер вперше відчув болі колоризму , схожий коментарі продовжуються переслідувати їх. Неважливо — щоразу, коли хтось її ображає, вона все глибше торкається свого нескінченного колодязя самолюбства. Я погана сучка, ти не можеш мене вбити, стверджує Ббімута BBC, трек з її EP BbyShoe , запозичення фрази з культова лоза міс Кейша . Я не збираюся змінювати свою персону для білих людей (ні) / я не збираюся кусати чи ковтати язики, бо, сука, я можу вдавитися.

Увімкнено Тіло Ббімути , вона робить сентимент ще на крок далі: чисті кицьки дупи суки роблять я хворий. Втручання репера полягає не просто в тому, щоб підтвердити силу плотви, а в тому, щоб перевернути сценарій на одержиму респектабельністю публіку, чия надмірна самоповага рівносильна насильству проти тих, хто виглядає і рухається по життю інакше.

Ббімута змушує мене розгледіти пропаганду та зеленку. Вона заохочує мене запитати: чому я маю грати в їхню гру, напружуватися, щоб виглядати чистим, поки вони свердлять і горять?

Рік і деякі зміни після закінчення коледжу , я почав працювати викладачем кліматичної справедливості. У цій ролі я проводжу свої дні, досліджуючи екологічний колоніалізм та його наслідки, працюючи з чорношкірою та коричневою молоддю, яку білий гегемоністський уряд вважає витратним матеріалом. На наших заняттях ми обговорюємо витоки екологічного расизму, застосовуємо ці знання за допомогою навчання за місцем проживання та зберігаємо простір для колективного та індивідуального кліматичного горя. Саме завдяки цій роботі я реалізував новий шар рекультивації плотви.



Існує різновид переважно білих екологічних поглядів, які інтерпретують збереження як спробу не допустити, щоб людство знищило незаймані ландшафти, які ми залишили. Але цей романтизований акцент на збереженні чистої дикої природи, рекламуючи зміну клімату як грандіозний вирівнювач, нехтує населенням, яке історично стикалося з екологічним апартеїдом і продовжує нести основний тягар кліматичних явищ. Коли bbymutha читає про тарганів, вони говорять про живучість, народжену еволюційною стійкістю, звеличуючи істоту, яка живе у поєднанні з постійно мінливим середовищем, як це робили люди протягом тисяч років без проблем.

Корпорації-забруднювачі беруть цю стійкість і бастардують її за власні кошти. Чому нас заохочують до переробки, якщо справжня проблема полягає в тому, що компанії, що видобувають викопне паливо, і глобальні війська без обмежень викидають парникові гази? Чи ми брудні, чи бруд неохоче навантажили на нас? Ббімута змушує мене розгледіти пропаганду та зеленку. Вона заохочує мене запитати: чому я маю грати в їхню гру, напружуватися, щоб виглядати чистим, поки вони свердлять і горять? Не можу позбутися мене, репер кидає виклик на ' Муталефісент », емоційна пісня про силу та вплив Ббімути. Я такий огидний, що ти не можеш мене переварити. Якщо бруд — це наше право від народження, пропонує bbymutha, то давайте залишимося брудними — і живими.

Наприкінці світу, коли б він не настав, я уявляю себе та мою веселу групу тарганів, які жують відходи й уламки американської імперії, звільняючи місце для чогось прекрасного.



Тарган не обтяжує себе поверховістю. Він виживає краще, ніж більшість істот на планеті. І хоча виживання не повинно бути єдиною метою життя, можливість зробити це під таким примусом, безумовно, говорить про унікальний вид знань. Лагідні успадкують землю не через якесь божественне право, а через мережі турботи та стійкості, які ми створюємо разом. Начебто нащадків поневолених людей. Начебто bbymutha.

І тому, якщо світові уряди не захищають нас, мені цікаво, чи зможемо ми, люди, бути більше схожими на тарганів, які з’їдають ці невдалі системи влади, поки ми не зможемо винайти щось солодше. Зрештою, таргани є розкладниками. Вони розщеплюють органічні речовини на поживні речовини, які приносять користь всій екосистемі. Слухаючи bbymutha, я відчуваю себе не обмеженим вузькими рамками білих суспільства, білих екологізму, навіть — звільненим запитати: чи можемо ми бути змовниками проти горя, проти вимирання? Чи можемо ми бути схожими на жуків bbymutha і створювати складні соціальні мережі, які забезпечують наше виживання?

Я бачу докази того, що наші нинішні структури руйнуються, на краще чи на гірше: посилення кліматичних явищ , велика праця страйки , масивні види вимирання , подальша інтеграція шкоди скорочення . Цього достатньо, щоб сигналізувати про серйозні зміни. Досить змусити свої емоції коливатися, як метроном, коливаючись між обережною надією та моральним відчаєм. Наприкінці світу, коли б він не настав, я уявляю себе та мою веселу групу тарганів, які жують відходи й уламки американської імперії, звільняючи місце для чогось прекрасного. На кінець світу я хочу вийти з криком, 'До біса рейд', як bbymutha, знаючи — як вона знала весь час, плотва не вмирає.