Чорношкірі квір-виконавці створюють госпел-музику за своїм власним образом

Уявіть собі євангельську пісню. Ви, напевно, чуєте у своїй голові кілька характерних звуків: орган, ангельські хори, тексти, які прославляють Господа. Іншими словами, це, швидше за все, не звучить як Don’t Want It, трек з дебютного альбому Lil Nas X, який розгромив чарти. ЇВСЬКИЙ, в якому клацаючий хай-хет і заразливий хлопок поступаються місцем автонастроєному голосу репера, який співає про подолання депресії та здійснення його мрій.. Скажи жнецю, що він цього не хоче, він цього не хоче / О, я знаю все Він каже, що все буде гаразд через тріп, який звучав би більше вдома на домашній вечірці, ніж на лавах.

І все ж це євангельська пісня, принаймні репера власне визначення . Це далеко не перший випадок, коли художник переосмислює релігійні ідеї; у музичному відео на свою пісню MONTERO (Call Me By Your Name) Lil Nas X, вигнаний з раю через свою дивовижність, обіймає свою долю, ковзаючи в пекло на стриптизерці й танцюючи сатану на колінах. 22-річний син а Євангельський співак батько чітко й гордо підриває релігійну іконографію та музику, щоб прославити гомоеротичне бажання — і, роблячи це, спонукає національна розмова про гомофобію в баптистській церкві та чорнохристиянську культуру в цілому.

Більше того, Lil Nas X — далеко не єдиний чорний квір-музикант, який досліджує зв’язок між релігією та дивністю через мистецтво. Протягом останніх кількох років хвиля інших квір і гендерно некомфортних художників запропонували своє власне бачення євангелії, підірвавши християнську риторику та образи, щоб запропонувати більш славетне квір-майбутнє.

Зміст

Цей вміст також можна переглянути на сайті it зароджується від

У 2016 році бруклінський художник serpentwithfeet, який має давно тягнувся до окультної естетики і називав свою музику як язичницьке Євангеліє , випустив свій проривний EP, ґрунт , яка використовує елементи євангелії, щоб виявити зв’язок між вірою, відданістю та дивним бажанням. Після випуску альбому 2018 року У безпеці в руках кохання , експериментальний рок-виконавець Ів Тумор, який не приписує ідентичності ярликів, грав із зображенням рок-бога, а також диявольської істоти — часто водночас. У їхньому відео 2020 року на сингл Євангеліє на нове століття , вони співають про нерозділене кохання, прикрашені всіма червоними та диявольськими рогами та оточені танцюристами в масках свиней, нагадуючи біблійний символ нечистоти або нечистоти. Але Тумор виглядає комфортно, навіть царствено на троні. Навіть нехристиянські музиканти, як-от мусульманський виконавець Дуа Салех, використовували свій сингл 2020 року hellbound як форму релігійна сатира , і взяв на себе альтер-его закликав Люцифер Лабель грайливо розглянути питання про насильство релігійних установ щодо квір-людей.

Замість того, щоб утверджувати своє місце на небесах поруч із люблячим Богом, ці дивні чорношкірі музиканти твердо стоять у своїй демонізованій дивності й, у свою чергу, зображують її як священну. У той час як традиційне християнство розглядає дивацтва як провину, єдиний гріх у дивних євангеліях - це брехня. Що таке рай, що просить вас сховатися?

Ранній приклад асоціації чорношкірих квір-поп-музикантів з демонізмом сходить до Маленький Річард , архітектор рок-н-ролу 1960-х років, який публічно боровся зі своєю сексуальністю через свою християнську віру. Хоча він обожнював виконавців госпел і отримав музичну освіту в церкві, Літтл Річард прославився, співаючи світський R&B і рок, які його дуже традиційна християнська родина вважала диявольською музикою. Після того, як його батько підхопив зароджувану дивність сина, Річарда вигнали з дому ще до 10-го класу, і він почав виконувати блюз у мандрівних медичних шоу. Одну керував лікар Нубілло, який, за легендою, ніс чорну палицю, в якій було щось, що він називав дитям диявола, — висохле тіло немовляти з кігтистими лапками, як у птаха, і рогами на голові. Під час роботи з ексцентричним виконавцем він був натхненний почати носити тюрбани та накидки, встановивши своє казкове, гендерне почуття стилю.

serpentwithfeet вважає, що подібні видовищні вистави та показні вбрання насправді є вирішальними для євангельської традиції. Є певна естетика госпел-музики… яка читається як дуже дивна, — розповів художник The Creative Independent у 2016 році. Є щось дуже ефектне, дуже павиче в співах-чоловіках госпел, додав він, пояснюючи, що багато знаменитих співаків-госпел, як-от суперзірки Деріл Колі , втілили у своїх виступах якусь дивну казковість: перекатки шиєю, помахи пальцями, невимушені танці, високі пробіжки. Певним чином навіть традиційна євангелія допускає прийнятну форму дивного виразу, оскільки це нібито робиться в ім’я хвали. Він зазначив, що для мене церква завжди була більше про виступ, ніж про Бога.

Зміст

Цей вміст також можна переглянути на сайті it зароджується від

Навіть коли serpentwithfeet представляє себе за допомогою окультної естетики, він використовує свої тексти та відео, щоб оголосити себе божественним. У своєму відео за 2016 р чотири ефіри , змія з ногами одягається як диявол, щоб втішити свого молодшого, дивного. Я знаю, що ти навчився деякому дерьму від своєї матері, — нарікає артист на славно драматичне струнне крещендо. Якби ви приховали те лайно, яке справді зробило вас особливим. Художник піднімає вгору руки — на хвалу чи муку, на якусь мить незрозуміло — перед тим, як виголосити свою проповідь. Покажи мені себе! змій з ногами, як диявол, наказує. Крик митця, такий схожий на традиційне християнське прислів’я «Покажи себе схваленим перед Богом», натомість наполягає на тому, що дивні люди розкривають своє справжнє «я», незважаючи на будь-яке схвалення Бога.

Зрештою, відновлення євангелії саме по собі є засобом визволення. Мультидисциплінарний художник Лазарус Лінч використовує традиційні євангельські гармонії у своєму синглу 2020 року I’m Gay, на якому він проголошує, що я такий вільний, просто будучи собою. Його слова заглушають фоновий шум проповідника, який кричить: «Бог не може використовувати чоловіків, які намагаються бути жінками, та іншу гомофобну пустоту». Використовуючи для передачі цього послання хор євангелія, Лінч потужно стверджує, що він та інші дивні чорношкірі люди можуть насолоджуватися тими ж речами, що й чорношкірі християни, наприклад мистецтвом і громадою, навіть якщо вони не прийняті традиційним Богом. Влада громади не обмежується будівлею, приналежністю чи релігією, Лінч розповів LEVEL у 2020 році . Музика має здатність виходити за межі. Це сильне нагадування, що якщо Бог не може дати вам свободу, ви повинні звільнитися.

Зміст

Цей вміст також можна переглянути на сайті it зароджується від

Чорношкірі та ЛГБТК+ спільноти зазнали непропорційного впливу смертоносного коронавірусу, і за деякими оцінками, лише минулого року в Сполучених Штатах було вбито понад 40 чорношкірих транс-жінок. Тож не дивно, що дивні чорношкірі люди використовують мистецтво, щоб представити себе господарями власного загробного життя. Хоча їхнє мистецтво, безумовно, естетично відрізняється від традиційної госпел-музики, ці митці по-новому інтерпретують початкове визначення цього жанру: святкування добрих новин. У своїй книзі 2017 р. Вони не можуть вбити нас, поки не вб’ють нас , плідний музичний письменник Ханіф Абдурракіб визначив госпел не просто як тип музики, а як інструмент, щоб донести добро до мас. «Євангелія — це багато в чому те, що змушує людей у ​​двері отримати будь-які благословення, які ви можете запропонувати», — пише він.

Ці музиканти також продовжують давню дивну традицію маніфестації альтернативного майбутнього за межами гнітючого гетеропатріархату. У своєму фундаментальному тексті, Крейсерська утопія Вчений Хосе Естебан Муньос описав дивність не як сексуальність, а як ідеальність, спосіб уявити прекрасніше майбутнє. Дивність, по суті, полягає у відмові від тут і зараз, писав Муньос, і наполяганні на потенційності чи конкретній можливості для іншого світу.

Тож коли Lil Nas X наполягає на тому, що він просуває програму звільнення разом із MONTERO, або коли serpentwithfeet співає пісні про кохання про свою дивну обрану сім’ю у своєму треку 2021 року Fellowship, вони вже будують кращий світ у сьогоденні. У певному сенсі, це їхній власний дивний рай на землі. Дивність – це те, що дає нам відчути, що цього світу замало, писав Муньос, що справді чогось не вистачає. Дивність – це те, що дозволяє нам відчувати.

Зміст

Цей вміст також можна переглянути на сайті it зароджується від

Для нового авангарду дивної євангелії рай не є місцем призначення чи річчю, яку можна заробити відданістю молитві. Задоволення божественності — спільнота, гідність, мир — є правом народження, яке вимагається через самоприйняття. Ці митці борються за кращий світ, де дивних людей не терплять, але вони є святими. Можливо, все-таки рай – це місце, де можна назвати Бога своїм власним іменем.