Фірмова краса

9 трансгендерних і небінарних людей про тіла, бажаність і революційну красу.
  Зображення може містити Одяг Одяг Людина Вечірня сукня Модна сукня Халат Блондинка Дитина Підліток Дитина та натовп

Ласкаво просимо на Тиждень тіла 2022. Цього року Їх Щорічне дослідження квір- і трансвтілення відбувається в період кризи, оскільки державні спроби обмежити нашу тілесну автономію множаться з кожним днем. І все ж у кожному закутку цієї країни ми наполягаємо. В історіях, які формують цю спеціальну серію, ми прагнули задокументувати не лише зовнішній вигляд цієї наполегливості, але й її відчуття: як це почувати себе ЛГБТК+ і мати тіло сьогодні? Детальніше з серії тут .


Бути трансгендером і мати тіло у 2022 році означає бути найгіршою стервою на заході, водночас хвилюючись, що вас силоміць виведуть із туалету. За ним слід стежити, регулювати та шукати цапів відпущення тими, хто вас не розуміє, а також робити вас невидимим у вашій власній спільноті, якщо у вас немає шістки, або принижувати за те, що вирощуєте волосся в «невідповідних» місцях. Давайте будемо чесними: рухатися світом як транс-людина – це робота. Це тривалий процес підтвердження цінності власного погляду, позбавлення себе від євроцентричних стандартів краси, які багато хто з нас засвоїли. Це ще довший процес рахування з реальністю, що ці стандарти не зникають чарівним чином, коли ви займаєте своє місце за транс-столом; що ми теж охороняємо один одного.

І все ж бути трансгендером і мати тіло також включає в себе визвольну насолоду від викорінення цих внутрішніх очікувань, посадки нових насіння та спостереження за тим, як вони ростуть разом. Це громадський проект формування наших власних ідеалів, який характеризується нестримною кількістю товстих тіл, темношкірих тіл, волохатих тіл, тіл з обмеженими можливостями та всіх інших форм, яких нас навчили уникати.

Це почуття достатку було повністю продемонстровано минулого тижня в студії в Нью-Йорку, куди ми запросили яскраву команду трансгендерних і небінарних людей, щоб поширювати любов до тіла та красу, обмінюючись думками про все, від політики бажання до інтерналізації шкідливі ідеали всередині транс-спільноти. Час залишається надзвичайно актуальним, оскільки ця нація продовжує компенсувати мляві мрії про видимість транссексуалів все більшою приреченістю політики боротьби з транссексуалами, спрямованої на наше вимирання.

І все-таки ми були там: група поетів, моделей, організаторів тощо, створених на основі безлічі досвідів статі, етнічної приналежності, розміру тіла, здібностей і віку, гуділа кімнатою у всій своїй самозваній пишноті. Я не здогадувався, що приєднаюся до своїх співрозмовників перед камерою, але все одно прийшов одягнутий відповідно до нагоди. Як чорношкіра транссексуальна жінка світу, моя повсякденна мода — це не лише моя броня. Це те, як я демонструю, ким я є, від моїх постійних бажань до того, як я люблю себе.

Майкл Любов Майкл

У цьому дусі одне з перших запитань, які я ставив кожній моделі, було: «Коли тобі найгарячіше?» Різноманітність відповідей демонструє спільну політику, яка випливає з типу звільненого втілення, характерного для трансгендерного досвіду, включаючи всі сумніви, страх і ненависть до себе, які ми часто долаємо, щоб досягти цього.

Наприкінці дня ми позували для групового знімка, де висловили шалену солідарність. На фоні пісні «Party» Бейонсе акторський склад разом заспівав. Через мить звук зник, оскільки спалах камери. Проте ми продовжували співати бунтарський рефрен Бея «бо ми любимо розлучатися» ще довго після останнього кадру.

Звісно, ​​бути трансгендером і мати тіло в 2022 році — це привід для виправданої тривоги та справедливої ​​люті. Але коли ми разом, як ми знаємо поколіннями, ніщо не може приборкати нашої радості.

— Майкл Лав Майкл


Корал Джонсон

Корал Джонсон (вони/вони, художник і ді-джей)

Корал Джонсон виросла в гей-клубах навколо маленького містечка Тайлер, штат Техас. Це був вплив їх матері. Вона привела молодого Джонсона до Дрег, підтверджуючи їхні найдавніші дивні бажання. «Однак це було влучно», — згадує Джонсон, оскільки не надто багато їхніх друзів стикалися з тим самим. Коли молода художниця почала вживати гостріші способи вираження, послідували проблеми. Тепер 25-річний ді-джей, який живе в Брукліні, знайшов дім у андеграундній рейв-сцені району не лише завдяки своєму авангардному стилю, але й своїй любові до створення спільноти.

Коли тобі найгарячіше?

Я відчуваю себе найгарячішим, коли повністю викреслюю те, ким хоче мене бачити суспільство. Навіть зростаючи в Тайлері, я одягався майже так само, як зараз. І мене б кидали сміттям. Мені хотілося, щоб люди робили все можливе, щоб переслідувати мене, люди намагалися стежити за мною, зрозуміти мене. Але це як, ви не можете. Я загадка. я м загадка. Я інопланетянин. І якщо ви боїтеся, ви повинні боятися. Втекти .

Чи є у вас регулярні практики, які формують у вас почуття самолюбства?

Обмін музикою. Я знайшов рейв-сцену, коли почав працювати діджеєм. Ви створюєте свій список відтворення, відчуваєте те, що відчуваєте, а потім, змішавши його, можете поділитися цією енергією з натовпом. Незалежно від того, чи це ваші друзі, чи люди, яких ви не знаєте в спільноті, відчуття музики – це те, чим ви можете мовчки поділитися. Ви можете мати стосунки з кимось, кого навіть не знаєте, просто відчуваючи разом певний ритм. Це як обійми. І ти можеш прийти таким, яким ти є. Я знаю людей, які відчувають, що вони буквально не можуть вийти з дому серед білого дня, як вони самі. Але між 22:00 і 4:00 ранку вони можуть носити ці підбори, або носити ту перуку, або носити макіяж. Саме тоді вони відчувають, що мають простір бути цією лялькою, бути цією лялькою Кен, бути тим, ким хочуть бути.

Аліза Енрікес

Аліза Енрікес (вони/вони, документаліст)

Аліза Енрікес — режисер документальних фільмів і фотограф із Брукліну, Нью-Йорк. Народившись у Гайалі та виріс у Вест-Палм-Біч, Флорида, Енрікес розвинув багато своїх ранніх чоловічих ідеалів на пляжі. «Звичайно, я прагнув якоїсь форми маскулінності, яка сприймалася як приваблива, що насправді є патріархальним, дурним цишетеро-токсичним безладдям», — згадують вони. «Я виріс, думаючи, що було б добре почуватися цього».

Сьогодні іміджмейкер протистоїть цим шкідливим стандартам, плекаючи в собі почуття бажання. «Було дуже важливо віддати перевагу власному погляду та поглядам інших, схожих на мене, і просто бачити один одного», — пояснюють вони. «Транслюди заслуговують на таке довбане задоволення. Боже, ми робимо. Це наше право від народження».

Як ви керуєте політикою бажання у своєму житті?

Я думаю, що це бажання, особливо коли ти транс-людина, є чимось невловимим. Я насправді не знаю, що означає бути бажаним у великому світі, але я знаю, що означає бути бажаним для людей, які важливі для мене. Коли ви йдете вулицею і бачите іншу транс-людину, ви це відчуваєте. Коли я виріс у Флориді, де пляжна культура дуже сильна, багато способів, як я інтерпретував бажання, ґрунтувалися на тому, чи можу я бути привабливим для гетеросексуальної особи — на тому, чи можу я пройти. За останні кілька років я став для себе більш бажаним, і це одна з речей, яка допомагає нам виживати в цьому світі, яким би прекрасним і жорстоким він не був.

Будучи вихованим у сучасному американському суспільстві, легко засвоїти деякі культурні стандарти білої раси, жирофобії, трансфобії та здатності. Мені цікаво, чи є способи, якими ви бачили ці тропи відтвореними в транс-спільноті?

Взагалі кажучи, коли справа доходить до транс-візуалів, люди, які найбільше цис-проходять, це ті, які постійно з’являються в журналах і говорять про одне й те саме — про бодіпозитив. Я кажу, не говори зі мною про бодіпозитив, коли ти палиця; ніхто не дивиться на вас двічі. Зокрема,  я дуже розчарований трансмаскулінним представленням. Мені здається, зараз це погано. Усе здається справді подвійним… Ми постійно чуємо про те, як це бути транс-жінкою, яка ходить світом із чоловічим поглядом, або як це – бути транс-чоловіком, який намагається змусити жінок полюбити тебе. Чи можемо ми просто поговорити про транс?

Я хочу більше нюансів. І я хочу, щоб ми як спільнота трохи більше запитували себе. Люди бояться вести жорсткі розмови, але це дивина. Це нормально, якщо все буде безладно. Це нормально робити помилки. Це частина революції.

Кагуя

Кагуя (вона/вони, художник і підприємець)

Не дозволяйте Кагуї мерехтливий присутність в Інтернеті обдурить вас; 33-річна модель і сама себе назвала 'дитиною Східного узбережжя' насправді є раком, хоча вони визнають, що їхня хистість із Лео означає, що 'вогонь хоче вискочити'. Цієї запалу стає багато щоразу, коли Каґуя стає перед об’єктивом, де їй однаково комфортно бути моделлю для проекти високої концепції краси як вона проявляється спекотні циркові пагони.

Коли тобі найгарячіше?

Я маю на увазі, що мені весь час жарко.

Як ви керуєте політикою бажання у своєму житті?

Чесно кажучи, якщо захочу, то отримаю. [сміється]

З раннього дитинства надто багато з нас змушені відчувати сором за те, як ми виглядаємо — надто трансгендерні, надто товсті, надто темношкірі, список можна продовжувати. Що б ви порадили попереднім версіям себе, керуючись редукційними очікуваннями, заснованими на тілі?

Заглушити шум. Я бачив статтю, в якій говорилося, що будь-які негативні емоції технічно тривають лише 30 секунд, але якщо ви вкладете в цю негативність силу, вона може тривати тижнями, місяцями, навіть роками. Ось як образи продовжують [наш біль].

Майя фінох

майя фіно (вони/вони, правозахисниця та модель)

майя фіно ретельно добирає слова. У розмові з їх , вони висловлюють своє шанування предків і антикапіталістичну політику, посилаючись на рядки Ніни Сімоне («Свобода — це не страх») та Ісуса («Легше верблюду пройти крізь вушко голки, ніж багатому увійти в Царство Боже»).

Фіно, який себе називає «товстим лібераціоністом», вважає, що занадто багато уваги приділяється політиці краси; що потенційно більш повчальний об’єктив залишається пильним щодо нав’язування «потворності з великої літери «U». Як пояснює культурний працівник, який народився в Даремі та живе в Брукліні: «Того, кого ми вважаємо потворним у цьому світі, безпосередньо пов’язано з усіма ізми. Саме люди несуть тягар расизму, колоризму, трансфобії, текстуризму, еблеїзму тощо».

Ці стандарти впливають не тільки на наше романтичне життя, додає Фіно. «Вони також безпосередньо пов’язані з вашим соціально-економічним статусом; Є дослідження, які показують, що люди наймають тих, кого вони вважають традиційно привабливішими, хто відповідає більш євроцентричним стандартам краси».

Чи є у вас якісь регулярні практики, які формують у вас почуття самолюбства?

Афірмації «Я є». Я пишу у своєму щоденнику: «Мене люблять, я в безпеці, я володію собою», і таке відчуття, ніби я проголошую цю молитву всьому світу. Також я люблю носити яскраві кольори, одяг, який змушує людей відчувати мою присутність. Тому що я не збираюся ховатися. Я знаю, що вони хочуть, щоб я був у вишуканому вбранні, але насправді я збираюся віддати ноги, стегна та тіло.

Що б ви порадили попереднім версіям себе, які орієнтуються на редуктивні ідеали тіла?

Я виріс у церкві, розумієш, що я кажу? Я виріс у просторі, де бути дивним, трансгендерним, усе це лайно — це огида. Сьогодні я від цього відмовляюся. Ні, я дорікаю, тому що дивацтво і трансмісійність існували на землях моїх предків. Ми буквально є планом, коли справа доходить до життя поза гендерною бінарністю. Тож як я можу помилятися, коли мої предки робили це покоління за поколінням? Я глибоко розумію, тілесну мудрість, що мої предки люблять мене таким, яким я є.

Де, на вашу думку, обмежені очікування основного суспільства відтворюються в транс-спільноті?

Жирофобські стандарти щодо регулювання переходу в медичній галузі. Я знаю занадто багато людей із транс-жиром, як я, які намагаються зробити операцію протягом п’яти, навіть 10 років, але не можуть знайти хірурга, оскільки їхній ІМТ вважається надто високим ризиком. З точки зору представництва, популярна культура продовжує підтримувати найхудіших білих транс-людей без інвалідності — тих, хто найбільш приємний. Це люди, які не змушують вас думати, яких вони не хочуть посадити у в’язницю, які не критикують капіталізм і військове втручання США та всі системи, які потрібно знищити, щоб трансліберація справді існувала.

Закрий двері

Катя Переа (вони/вони, професор соціології)

Катя Переа — активістка та професорка з Маямі, Флорида. Коли не викладає соціологію в CUNY, 54-річна ікона Брукліна є опорою на вечірках і революційних акціях по всьому місту. Досягнувши дорослого віку в Нью-Йорку у 80-х роках, організаційні корені Perea сягають днів Act Up, робочої групи No AIDS та Queer Nation, де вони навчилися поєднувати боротьбу проти державної влади з квір-спілкуванням. «Що робило активізм таким веселим у ті часи, так це те, що було багато спілкування», — згадують вони. «Ми зробили це сексуально».

Що б ви порадили попереднім версіям себе, керуючись редукційними очікуваннями, заснованими на тілі?

Озираючись назад, ви розумієте, що в дитинстві, коли вас вважали іншим, ви просто були собою. Це не було хоробрістю бути таким; це просто називалося бути живим. Я б підтвердив своїй молодшій особистості, що це нормально — хотіти випробувати життя, гнатися за пристрастю почуттів — чи це означає прогулюватися тротуаром чи спілкуватися з партнером. Просто відчуйте себе, коли ви це робите, і вибирайте те, що вам найкраще. Як сказав Сильвестр, ви повинні полюбити спочатку себе.

Мей Ескеназі

Мей Ескеназі (вони/вони, візуальний художник і ритуаліст)

Щонеділі Мей Ескеназі читає їхні Таро та приймає ванну у воді, настояній на захисних травах. Ці практики є важливими для художника та ритуаліста з Філлі, який зараз проводить дипломне дослідження про перетин БДСМ та інвалідності. Захворівши кілька років тому, Ескеназі звернувся до лікування травами, коли західна медицина не давала їм того, що їм потрібно. «Рослини містять так багато знань і можуть так багато запропонувати», — кажуть вони. «Міжвидові стосунки дуже важливі. Протягом тижня я особливо беру багато уроків з рослин, що мають коріння в єврейському містицизмі».

Яким чином, на вашу думку, редукційні стандарти краси основного суспільства відтворюються в транс-спільноті?

Часто тим, хто є найбільш маргіналізованим, доводиться робити себе меншими, щоб відповідати нині прийнятій модній формі трансмісійності, якою зазвичай є худі, білі, багаті, мимохідні, нудні Instagram-відомі чи будь-які інші.

Як для вас виглядає пильність до такого роду вторгнень?

У нас надзвичайний стан. Транс-люди буквально піддаються нападу. Ми також більші за кількістю та складністю, а це означає, що конфлікт відбудеться. Те, що ми транссексуали, не означає, що ми не можемо завдати шкоди одне одному. Ми повинні визнати, що перевага білої раси, здатність і жирофобія – все це дуже сильно існує в наших громадах. Ми не можемо бути спільнотою, якщо у нас немає конфлікту. І якщо ми не знаємо, як впоратися з конфліктом, то ми просто ведемо себе в тюрмі.

Хімена Лусеро

Хімена Лусеро (вона/вона, актор і поет)

Днями Хімена Лусеро була в місцевому закладі, де бубликували, коли один із працівників «почав справді кокетувати», — розповідає актор і поет із Квінса. «Я не була впевнена, чи він фліртував зі мною, тому що йому було цікаво, чи це його приваблювало, чи він намагався висміяти мене перед своїми колегами. Чому я взагалі маю про це думати?»

Це питання, яке задають собі забагато наших транс-братів і сестер — питання, що ґрунтується на тому, що ми змушені розважати дегуманну цікавість людей із СГ, які постійно повторюються. У своїй поезії Лусеро захоплює читачів нові та особисті дані трансдосвіду , надаючи ковток свіжого повітря від історій, які ми чули (і переживали) знову і знову.

Як політика бажання з’являється у вашому житті?

Коли я ходжу по світу, я завжди думаю, люди знають, що я транс? І якщо вони так, чи вони розігрують на мені якусь фантазію чи дивляться на мене через певну призму? Коли справа доходить до бажання, іноді я задаюся питанням, чи люблю я людей через те, що я транс, чи через те, ким я є. Людям цікаві мої натовпи чи лише одна частина мене?

Чому для нас особливо важливо звертати увагу на те, як традиційні суспільні стандарти краси заново вписуються в наш простір?

Як транс-люди, нас бомбардує стільки насильницьких думок, стільки переваги білої раси та патріархату. Ми маємо бути дійсно навмисними, щоб не проектувати це та не привносити це в нашу спільноту. Тому ми завжди маємо бути пильними.\

Андреа Абі-Карам

Андреа Абі-Карам (вони/вони, поет)

Андреа Абі-Карам — трансарабо-американська поетеса та виконавиця. Вони автори двох збірок, ЕКСТРАПЕРЕДАЧА (Kelsey Street Press, 2019), і Лиходійство (Nightboat Books, 2021) і був співредактором антології трансляційних блокбастерів, Ми хочемо все це . Оргія революційного насильства та ебання T4T, поетичні світи Абі-Карама уявляють сексуальність звільнення як всеосяжну антикапіталістичну боротьбу. Поза межами сторінки вони Леви зі схильністю до кабріолетів і пляжу Ріс.

Коли тобі найгарячіше?

Я відчуваю свою найгарячішу сітку. Це водночас комфортно та чітко про мою транспарентність, якою я хочу бути, хоча іноді це може бути небезпечно. Для мене важливо бути по-справжньому собою в публічному просторі.

Чи є у вас якісь регулярні практики, які формують у вас почуття самолюбства?

Мені подобається робити активні, втілені речі, наприклад, бігати, кататися на велосипеді чи роликах. Ще одна річ, яка для мене дуже важлива, — це співпраця. Тому я дуже люблю виступати. Коли ви перебуваєте в кімнаті з іншими людьми, з’являється ця колективна енергія, і це відчуття настільки потужне, хвилююче та сексуальне.

MTHR TRSA

MTHR TRSA (вона/вони, візуальний художник і художник)

Ділан Томас, більш відомий як MTHR TRSA, є художником візуальної та перформансної діяльності з Брукліна та засновником Активне харчування , практика сталого одягу. Нещодавно TRSA сиділа в зеленій кімнаті, коли випадковий коментар застав її зненацька. «Я щось сказав, і одна з ляльок повертається до мене і каже: «Так, але дівчата…» Це був перший раз, коли мене хтось так виключив».

Творець продовжує: «Я був таким, О, якби я поголив бороду, я б брав участь у цій розмові? Якби я схуд, я б брав участь у цій розмові? Якби я не був у шортах карго, я б брав участь у цій розмові? Що не робить мене дівчиною? »

Мистецтво TRSA, наповнене трансгендерною, товстою та волохатою красою, є докором очікуванням, що дівчата мають служити традиційній «жіночності», щоб їх сприймали як femme. «Не всі киці, не всі збираються наслідувати те, до херня, що ти думаєш про трансмісію», — каже вона. «У кожного своя версія того, що може бути чи ні. Поважайте це».

Коли тобі найгарячіше?

Мені найгарячіше, коли я мокрий, тож або вкритий потом, не приймав душ три дні, і це буквально огидно, або коли я в нагрудній пластині та мокрий людський підрозділ, що мчить за купою геїв.

Говорячи про відчуття жару, як ви орієнтуєтеся в політиці бажання у своєму житті?

Чесно кажучи, я бажаю бути смердючим братом і водночас дівою. Як мені це зробити? Я все ще не впевнений. Я щойно створив свій перший профіль Hinge, де я абсолютно чесно кажу про те, ким я є як людина. Я відчуваю, що в додатках для сексу, у додатках для знайомств я точно тримаю чоловічий фронт, як дехто це може назвати. Можливо, я роками ловив людей на сома, а може й ні. Тепер, коли я виклав всю свою довбану кицьку на цей профіль Hinge, мені довелося довго шукати когось, хто здатний це зрозуміти, особливо як людину, яка є волохатою та трансгендерною людиною.

Що б ви порадили попереднім версіям себе, керуючись редукційними очікуваннями, заснованими на тілі?

Одягніть довбану сукню. Крім того, сідай у поїзд J і їдь у довбане місто. Ах, і якщо група дітей виплесне вам на голову в поїзді пляшку з водою, згадайте, як ви виглядаєте з мокрим волоссям. І хоча я хочу сказати: «Стримайся від поглядів», зрештою, якщо ти почуваєшся в цьому неймовірно, то зроби це, біса. Крім того, у твоїй сумці буде базовий подрібнювач селери Amazon, люба.

Інтерв’ю відредаговано та скорочено.

Фотограф: Ніко Реано
Фотопомічник: Джеремія Макнейр
Грумер: Кеті Нішіда
Студія: Студії кохання