Як Beauty Boys Instagram змінюють наші уявлення про стать

Кевін Нінь має кілька порад щодо макіяжу. Перше: виберіть кольори, які вб’ють ненависників і гомофобів. Після нанесення тіней завжди розтушуйте, діти мої, завжди розтушуйте. А підбиваючи брови, накресліть кути за допомогою лінійки, кредитної картки (кредитної картки вашого цукрового тата) або iPhone з Кім Те Хеном з K-pop групи BTS (тато Те) як екран блокування. Він називає свої брови своїми хлопцями, а підручник із рожево-фіолетовими тінями для повік і сріблястим блиском розриває його вигляд Кеші приблизно як «Тік Ток».



Нінь завантажує ці відео про макіяж для своїх понад 130 000 підписників в Instagram перед тим, як відправитися на заняття до Вашингтонського університету, де він зараз є старшим курсом — все одно має сенс опублікувати ранковий макіяж, який він робить. Його образи включали оранжево-червоного ельфа на полиці, золотого лебедя та райдужних брів.

Нін є частиною зростаючого класу візажистів, відомих як красуні, які обговорюють життя, сексуальність та кохання знаменитостей, наносячи барвисті тіні та помади для аудиторії в Instagram та YouTube. Багато хлопців-красунів набрали мільйони підписників і співпрацюють з великими брендами косметики. На початку минулого року, наприклад, Maybelline оголосила Менні Гутьєррес як його перший посол краси чоловіків. Інстаграммери Габріель Замора і Патрік Старр дебютували лінії помади з MAC Cosmetics, а в жовтні 2016 р. Джеймс Чарльз став першим CoverBoy. В основі руху beauty boy лежить об’єднуюча ідея: макіяж для всіх.



З огляду на недавній шквал уваги ЗМІ, який привернули красуні-хлопці, легко забути, наскільки це радикально. За останнє століття чоловіки, які носять макіяж, часто опинялися підданими небажаної уваги, якщо не відвертого насильства. Для людей, які представляють себе чоловіками, макіяж, особливо більш гламурний вигляд, який прийняли такі люди, як Нінь, виступав як проксі-сервер дивацтва — передвістя чиєїсь сексуальності або гендерної ідентичності, що вже давно спричиняє переслідування.



Звичайно, цей популярний зв’язок між дивністю та гендерною презентацією є хибним. Багато квірів не одягаються поза ґендерними нормами, і багато людей, які підривають гендерну бінарність, не ідентифікують себе як квір. Але не можна заперечувати, що ці тропи були використані спеціально для квір-людей, до того моменту, коли всі ми, незалежно від того, хочемо ми одягатися поза гендерними конвенціями, чи ні, усвідомлюємо його наслідки.

Коріння цих страхів сягають початку 20 століття, коли з’явилися популярні теорії інверсії, які стверджували, що гомосексуалісти мають психіку іншої статі. (У той час транс- та небінарні люди були зараховані до гомосексуальної категорії.) Будь-який натяк на жіночність у чоловіків або маскулінність у жінок сприймався з підозрою, і люди різного ґендерного спектру, які одягалися за межами гендерної бінарності, ставали основною мішенню проти домагань геїв і транс.

Як зазначив у своїй автобіографії письменник-гей Квентін Крісп Голий державний службовець , люди, які виглядали чоловіками, з 1920-х років шукали собі залишки жіночності, як вошей. Вони турбувалися не про своїх характерів, а про зачіску та одяг. Верблюжі пальто, червоні краватки та замшеві черевики довелося відмовитися. Але макіяж вже давно представляє особливу небезпеку. З моменту свого виникнення на початку 20-го століття його унікальний зв’язок із жіночністю зробила його миттєвим доказом гомосексуалізму для людей, які виглядали чоловіками. В епоху, коли дивацтва каралися ув’язненням, просто володіти рум’янцем могло стати шкодою.



Один чоловік, Гіффорд Скіннер, описав свій досвід у Лондоні того часу:

[Мій друг] Джордж був без розуму від макіяжу і ініціював мене. Це був просто коричневий порошок, куплений у театральному магазині на Лестер-сквер. Після нанесення ми запитували один одного, чи це видно. «Так» означало, що шар краще швидко видалити. «Ні» означало додавання ще трохи порошку. …Одного разу в метро і до кінця черги ми сиділи в кутку дуже замкнені, налякані думкою про те, що нас побачать і, можливо, відправлять у в’язницю.

Драг-шоу, яке процвітало в квір-чорних спільнотах, було єдиним порятунком. Наприклад, Гарлем був домом для таких артистів, як Гледіс Бентлі, співачка і піаністка, яка одягла білий смокінг і циліндр. І хоча підйом маккартизму в середині століття призвів до посилення пригнічення квір-людей, драг все ще процвітав у певних колах — Хосе Саррія, транс-квін і перша відкрито квір-особа, яка балотувалася на політичну посаду в США, проводила кампанію в вишневій боротьбі. помада і червоні високі підбори в 1961 році.

Сьогодні вигляд чоловіків у кольоровому макіяжі вже не шокує, але повсякденна небезпека залишається. Незважаючи на те, що популярна підтримка квір-спільноти зростає, це схвалення часто залежить від того, наскільки людина відповідає традиційним уявленням про гендер. Носити смокінги, якщо ви жінка, макіяж, якщо ви чоловік, виправляти займенники, якщо ви гендерно-флюидний, або будь-яка їх комбінація — все це заборонено. Прийнятні бачення дивного в Америці є не тільки переважно білими та цисгендерними, але й ґендерно-нормативними. Людям-дивам, які хочуть одягатися нетрадиційно, все одно доводиться дивитися в дзеркало і запитувати себе: це занадто?

Прийнятні бачення дивного в Америці є не тільки переважно білими та цисгендерними, але й ґендерно-нормативними.



Нінь, який ідентифікує себе як гей і небінарний , а також часто носить сукні, бачив залишки цієї історії в коментарях до своїх відео. На додаток до гей-лайдаків, які він відкидає як елементарні речі, йому часто кажуть, що його жіночий образ є частиною його таємного бажання бути дівчиною. Тільки тому, що я маю макіяж і ношу одяг для дівчат, я не хочу бути дівчиною! — вигукує він у відповідь.

У січні минулого року, коли Maybelline оголосила про партнерство з Менні Гутьєрресом, Метт Уолш з The Blaze засудив цей крок, переказавши ту саму важку історію чоловіків у макіяжі. «Я думаю, що зростаюча фемінізація чоловіків є симптомом занепаду культури», — написав він, пов’язуючи чоловічий макіяж з токсичними ідеями про гендер і розпадом нуклеарної сім’ї.

Але Нінь, як і багато інших, майже не звертає уваги. Він одягається так, як хоче, і перетворює кожного, хто критикує його за це, у головоломку у своїх відео. Він не піклується про те, щоб відповідати визначенню 1970-х, як мають виглядати дивні люди. Він не хоче приховувати чи помірковувати себе. Він уже зробив достатньо цього.

Хоча у нас раніше були знаменитості-чоловіки, такі як Бой Джордж, користувалися барвистим макіяжем, є щось особливе в Instagram-мерах, таких як Нінь і Гутьєррес. Вони не ізольовані статусом знаменитості. Їх використання кольорового макіяжу не є частиною більшої продуктивності. І вони діють як посередники для широкої публіки — якщо багато дивних інстаграмів стають відомими завдяки використанню макіяжу, то там, мабуть, є легіони інших дивних дітей, які відчувають себе в безпеці спробувати макіяж вперше.

Нінь не вірить, що гендерні асоціації нашого суспільства з макіяжем незабаром зникнуть, але він вважає, що небезпека починає зникати. Для нього меседж руху beauty boy вже почав усвідомлюватись у більшому масштабі. Гнівні коментарі в Instagram, які він отримує, більше не такі часті, а в його будинку в Сіетлі, Нінь, над яким раніше знущалися, сьогодні рідко отримує негативну реакцію за те, що він носить макіяж.

Це означає, що дивні люди — принаймні в деяких місцях у США — відкрито відкидають бінарність. Вони не тільки стають більш голосними щодо своєї сексуальності та статі, але й виражають це будь-якими способами, які вони вибирають.

Але Нінь хоче, щоб рух йшов далі. Багато з найвидатніших хлопців краси — це цис-чоловіки, які виглядають, за винятком макіяжу, традиційно чоловічими. Хоча Нінь схвильований тим, що їхні голоси почуті, він хоче, щоб користувачі небінарного макіяжу отримували увагу, на яку вони заслуговують — будучи більш представленими, ми не тільки краще розуміємо концепцію статі, але й більш відкриті до змін форми самовираження, каже він.

Зрештою, після Стоунволла саме транс і небінарні люди пішли на найбільший ризик і спричинили найбільші зміни в квір-спільноті. Сьогодні в Instagram і в усьому світі саме транс- та небінарні люди роблять те саме.

Ми знаходимося в моменті, коли старі гендерні тропи ставляться під сумнів. Макіяж – це лише одна сторона цього; Буч-квір-жінки, тим часом, продовжують кидати виклик нашим уявленням про те, що означає бути чоловічим. Роблячи це, вони опираються столітньому тиску, щоб відповідати гендерній бінарності, яка говорить, що макіяж призначений для дівчат, а смокінги — для хлопчиків, і що між ними немає групи людей.

Кожен, хто бачив знаменитий портрет французького короля Людовика XIV, який позує на високих підборах, кучерявою перукою та вузькими панчохами, знає, що наші уявлення про маскулінність і жіночність постійно змінюються. Але, можливо, зростання числа хлопців краси означає щось більше, ніж чергову зміну гендерних норм. Можливо, вони не створюють новий набір параметрів для маскулінності та жіночності, а скоріше відкидають їх взагалі. Можливо, маскулінність і жіночність нарешті втрачають свою стать.

Майкл Уотерс (він/він) є студентом коледжу Помона, ентузіастом Люсіль Блут і незалежним автором, чия робота з’явилася на Hazlitt, Motherboard та інших.