У розмові #MeToo трансгендерні люди стикаються з перешкодою для віри
Минулий рік напевно запам’ятається як поворотний момент у тому, як наше суспільство бореться із сексуальними насильствами та домаганнями — в який ми почали вірити, що вижили, і який ми будемо святкувати ще деякий час.
Але для деяких поспіх розмови, що триває сексуальне насильство та #MeToo була затьмарена запитаннями про те, кому вона найбільше служить і чому. Велика частина розповіді про #MeToo зосереджена на сексуальному насильстві між цисгендерними гетеросексуальними людьми, і дуже багато людей досі вважають, що це зазнають лише традиційно привабливі цисґендерні жінки, або що вчиняють лише погані цисгендерні чоловіки.
Мені було цікаво, як саме я вписуюсь в цей діалог, тому що я небінарна людина, якій при народженні призначили жінку, і, ну, #MeToo.
Є спогади, які я час від часу тикаю і вибираю, як шматочок сирої шкіри, болісне нагадування про те, що і я, і мій досвід є законними і реальними.
Одна прийшла днями. Коли я був молодшим, мене втягнуло в одну з тих літніх агітаційних робіт у прогресивній організації; Наприкінці довгого дня я не хотіла заповнювати документи, коли менеджер без спонукання звернувся до мене і сказав: «Шкода, що ти лесбіянка, тому що у тебе чудова дупа».
У той час я не дуже про це думав. Я настільки звик до того, що мене цькують, докучають чи задають агресивні запитання щодо мого тіла та моєї ненормативної статі, що цей акт сексуальних домагань з боку цисгендерного чоловіка на владній посаді здавався майже нешкідливим.
Цей досвід не є незвичайним для транслюдей. Арія*, 23-річна кольорова транс-жінка, розповідає про відчуття, що цисгендерні люди мають відчуття права на її тіло. У мене було багато переслідувачів, які дізналися, що я транс- або цис-чоловіки, які приваблюють мене, відчуваючи, що вони можуть робити все, що завгодно, тому що мене вважають ненормальною, каже вона.
Досвід сексуального насильства надзвичайно поширений серед транс-людей; майже половина всіх респондентів Опитування трансгендерів у США 2015 року повідомили, що стикалися з сексуальним насильством у певний момент свого життя. Небінарні люди, яким при народженні були призначені жінки, особливо вразливі: 58% повідомили, що стикалися з цим. Ці цифри також стрімко зростають для кольорових людей, особливо корінного населення Америки та багаторасових і близькосхідних людей. Такі фактори, як секс-працівник або секс-робота в якийсь момент, безпритульність і інвалідність, підвищують ймовірність сексуального насильства у транс-людини.
І все ж, незважаючи на поширеність сексуального насильства проти транс-людей, ми стикаємося з тим, що я вважаю як бар’єр для віри. Ми занадто часто сумніваємося в наших рішеннях, нашій особистості та законності проблем, з якими ми стикаємося щодня. Цисгендерним людям дається привілей розплутувати хлипкі нитки, які тримають наші істини на місці в будь-який момент, і тому наш досвід сексуального насильства часто розглядається як неможливий. Або, що ще гірше, від нас очікується, що будь-яку сексуальну увагу чи контакт будемо розглядати як послугу, навіть якщо це без згоди, тому що в світі, де бути цисгендерним є нормою, транс-людям кажуть, що ми повинні бути вдячні за будь-яку увагу.
Я часто думаю про себе: якби я комусь сказав, що зробив той менеджер, чи зміниться це? Мені б повірили?
Блейк*, темношкіра, 26-річна дівчина зі статтею, на власні очі відчула такий бар’єр для віри. Незважаючи на те, що їхній нападник був відомий як хижий і агресивний, люди швидко поставили під сумнів досвід Блейка. Часто все, що розглядає транс-особу як того, кому заподіяно шкоду, швидко призводить до звинувачення жертви. У більшості випадків, коли мені вірили, друг чи член сім’ї, з якими я розкривав, що трапилося, швидко приписували мені частину чи всю відповідальність, — каже Блейк. Настільки, що я намагаюся взагалі не говорити про свій напад.
Блейк далеко не один. І я думаю, що це складний клубок як системної, так і внутрішньої трансфобії, яка робить транс-людей більш вразливими до сексуального насильства і більше неохоче виступає з нашими історіями.
З того часу, коли я вийшов трансгендером, я почав усвідомлювати відчуття, що мене не люблять. Іноді я так відчайдушно прагну прихильності, що нормалізував поведінку без згоди у багатьох стосунках. У ситуаціях з людьми, з якими у мене були постійні сексуальні стосунки, я часто замислювався, чи маю я право сказати ні. І я хвилювався, що якби я був занадто вимогливим до згоди, мене могли б сприйняти як складного або клопоту, крім того, що я трансгендер.
Хороша новина полягає в тому, що є шлях вперед. Для того, щоб подолати бар’єр до переконань для транс-людей, я вважаю, що ми повинні домагатися зміни розповіді про сексуальне насильство. Необхідно розуміти, що культура зґвалтування — це не просто проблема цисгендерної гетеросексуальності, а продукт токсичної маскулінності, яка має широкий вплив на людей різної статі.
Ось ще один спогад, який я іноді витягую з повітря: я щойно почав приймати тестостерон і був на вечірці зі своїми друзями. До мене підійшла цисгендерна жінка, похлопала мене по плечу й закричала мені під музику: Гей! Просто грайте разом! Я був зненацька і трохи напідпитку, тому я дозволив їй залучити мене до танцю. Через кілька ударів вона з силою розвернула мене, зігнула мене в талії і посунула руку до моєї промежини. Потім вона намацала кілька секунд, здавалося, що отримала відповідь, яку шукала, відпустила мене і пішла назад до бару.
Коли я повернувся, щоб побачити її, вона сміялася зі своїми друзями, і всі вони дивилися на мене. Моя стать, моє тіло та моя самосвідомість були предметом ставки, розбитими на об’єкт, який потрібно підштовхнути, оглянути та відкинути за бажанням. Я вийшов із бару з глибоким почуттям сорому, ніби в тому, що сталося, чомусь була моя вина.
На жаль, Блейк також пережив особливу боротьбу з нападом цисгендерної жінки та перешкодою для того, щоб повірити в неї. «Я думаю, [людям] важко зрозуміти, як хтось такий відвертий, явно дивний і часто вважався агресивним і дуже сексуальним, може бути підданий нападу», — каже Блейк.
У розпалі розмови #MeToo розповіді про Джеффрі Тамбора і Кевін Спейсі на щастя показали, що люди, крім цисгендерних жінок, можуть піддаватися нападу, і змоделювали той факт, що люди, які не є цисгендерними жінками, заслуговують на повагу та віру. Але, як і в будь-якій соціальній проблемі, визначити проблему недостатньо. Зміна в наративі може зробити так багато, якщо вона не поєднана з ресурсами для підтримки постраждалих трансгендерів і більшим рухом до розуміння трансгендерних людей і нашого досвіду.
Джіджі*, 37-річна біла транс-жінка, влучно підсумовує цей факт. У мене є ресурси, але їх небагато. Нам їх потрібно більше, але спочатку це починається з освіти, каже вона. Цим людям потрібно зрозуміти, що я не фетиш і навіть не експеримент. Я маю почуття, як і ти. Арія додає: «Представництво не призначене для транс-людей. Я думаю, що люди просто збивають нас із тим, що ми геї, лесбіянки чи бі.
Транс-людям надто часто важко отримати доступ до необхідних ресурсів щодо сексуального насильства, особливо тому, що ресурси для постраждалих часто залежать від статі. Ті з нас, хто ідентифікує себе як небінарну боротьбу, намагаються знайти простір для зцілення взагалі, тоді як ті, хто ідентифікує себе як чоловіки і жінки, повинні орієнтуватися в повсякденному циссексизмі гендерних просторів, намагаючись з усіх сил рухатися далі.
Як розповідає Блейк, ресурси, до яких вони можуть отримати доступ, часто спрямовані на прямих цисгендерних жінок, що ускладнює для них відчуття комфорту та безпеки, які мені потрібні, щоб прийняти підтримку, яку я шукав, кажуть вони. Перебуваючи в цих місцях, вони настільки усвідомлюють простір, який займають як люди з центром чоловічої статі, що часто виробляють багато емоційної праці і не обов’язково отримують необхідну підтримку.
У наступні місяці й роки важливо пам’ятати, що організації, які проводять роботу з підтримки постраждалих, мають стати більш інклюзивними для транс людей, і що національна розмова про сексуальне насильство включає також транс людей.
Ми маємо бути представлені в матеріалах та кампаніях, спрямованих на просвітництво людей щодо сексуального насильства. Нам потрібні організації, які підтримують постраждалих, щоб наймати трансгендерів і навчати персонал з питань трансгендерів. Нам потрібно, щоб транс-люди відігравали центральну роль у керівництві ініціативами, спрямованими на припинення сексуального насильства та культури зґвалтування. Нам потрібні цисгендерні союзники, щоб підтримати нас і підняти наш голос.
І, головне, нам потрібно вірити.
Якщо ви трансгендер і вам потрібна підтримка, вам можуть допомогти такі організації:
Ресурси для виживання від RAINN
Національна коаліція проектів проти насильства
*Імена опитаних були використані для захисту їхньої особистості. Усі ярлики особи, які опитують, пропонуються своїми словами.
К. К. Клементс є дивним, небінарним письменником, оратором і педагогом, який живе в Брукліні, штат Нью-Йорк. Їхня робота була представлена на The Establishment, Bustle, Into, GO Magazine, Huffington Post, Healthline та інших.