Тепер список 2020: Радикальний лесбійський погляд Селін Скіамми

Ласкаво просимо до списку зараз, їх. Щорічне свято дальновидних ЛГБТК-митців, активістів та членів спільноти. Детальніше про наших лауреатів читайте тут , і перегляньте повний список переможців тут .



Навколо погляду лесбіянок недостатньо критичної роботи, але коли вона є, Селін Скіамма допомогла б це визначити.

Як і її дебют, Водяні лілії , Портрет жінки у вогні є відверто дивним фільмом. До речі, обидві знялися колишня дівчина Скіамми, французька актриса Адель Енель, яку сценарист-режисер уявляв собі на роль, бажаючи знову співпрацювати зі своїм колишнім коханим, а тепер другом. Такі стосунки між друзями і колишніми є характерною для лесбіянок динамікою, яку Скіамма висвітлив, коли я взяв у неї інтерв'ю для іншої публікації біля сезону нагород на початку 2020 року. Ми були в ресторані Four Seasons в Беверлі-Хіллз, сиділи на вулиці, щоб вона могла курити сигарети зі своєю кавою, і я запитав її про щасливий кінець — зокрема, ідею про те, що роман Портрет є спогадами про художницю Маріанну. Це спогад про її короткий, але хвилюючий час, проведений з Хелоїзою, і про мистецтво, яке вона створила на її честь.



«Я хотів відійти від ідеї, що щасливий кінець — це вічне володіння кимось», — сказав мені Скіамма. «Лесбійські уяви повинні бути більш підірвані. Я маю на увазі, вони є! Вона засміялася. «Навіть у житті, наприклад, є дружба з вашими колишніми? Це лесбійська фантазія. Отже, вся ця справа про щасливий кінець – це весілля? Я з цим не згоден. Для мене це не так».



Знищення гетеронормативності є частиною роботи Скіамми, навіть якщо її суб’єкти не завжди самі лесбіянки. У всіх чотирьох своїх фільмах за останні 13 років 41-річна французька письменниця і режисерка переносить глядачів у приватні простори сторонніх як активних учасників, на відміну від вуайеристів-хічкоківців. Вона почала з Водяні лілії у 2007 році, перенісши нас у психіку підлітка, який захоплюється капітаном шкільної команди з синхронного плавання. Чотири роки по тому с Лесбіянка , медитація до трансгендерної переломної точки про одночасну тривогу і свободу, яку 10-річна жінка призначила при народженні після того, як подружилася під виглядом, що вона хлопчик. Дівочі роки , випущений у 2014 році, був історією чорношкірої дівчинки-підлітка з приміського міста та банди безправних жінок, які показали їй, як отримати доступ до своєї внутрішньої сили (з особливо гострою сценою, розгорнутою у фільмі Ріанни «Diamonds»).

в Портрет , реальність світу, яка прагне тримати жінок ізольованими та відповідати соціальним і сімейним очікуванням, не надається жодної ваги, як і чоловіки.

Ця робота завершилася в минулому році Портрет жінки у вогні , динамічний твір періоду, в якому жінка-художниця згадує про повільну пристрасть, що відкриває серце, споконвічного роману з її музою. Це був прорив, який отримав схвальні відгуки за стиль і виконання, а також нагороди за сценарій і операторську роботу.



Покійний теоретик лесбіянок і соціальний дослідник Тамсін Вілтон одного разу написала: «Як лесбіянка, що сидить у кінотеатрі, я приношу особисті та соціальні розповіді про пригнічення — як матеріальні, так і ідеологічні — разом із собою». Будучи загальновідомою лесбійкою, робота Скіамми безперешкодно працює з подібного місця, підтверджуючи те, як жінки бачать і переживають, коли їх бачить інша жінка. Погляд лесбіянок не обов’язково має сексуальний характер, як це ілюструє робота Скіамми у сценах зближення братів і сестер ( Лесбіянка ), підпільні аборти між поколіннями ( Портрет жінки у вогні ), і жіноча дружба, яка перетворюється на обрану сім'ю ( Дівочі роки ). Таким чином, Скіамма поділяє традицію з піонерами, такими як Барбара Хаммер ( Дикетактика ) і Шеріл Даньє ( Кавунова жінка ), чий чітко лесбійський підхід до створення фільмів оспівує та досліджує жіночі стосунки через явно дивну, феміністську призму.

У минулому інші дивні жінки-режисери, як-от Шанталь Акерман ( я ти він вона ) намагалися дистанціюватися від сексуалізованих або гендерних ідентифікацій, або, як у випадку з Лізою Холоденко, пропонують відправку лесбіянок для масового споживання, рекламуючи такі фільми, як З дітьми все гаразд як «універсальний». Але найчастіше чоловіки були біля керма більш бюджетних фільмів на лесбійську тематику ( Керол , Freeheld, Служниця ), пропонуючи свою точку зору на тіла, ідентичність та стосунки лесбіянок так, ніби їхня точка зору нейтральна. Це призвело до частих помилок, катастрофічних сюжетних моментів і порнографічних сцен сексу в каноні лесбійських і бісексуальних вампірів, зрадників і вбивць, на противагу багатству реальності жіночності, яку розповідають жінки, а також поганому ставленні до жінки на знімальному майданчику. Погане ставлення режисера Абделлатіфа Кечіче до актрис на зйомках Синій - найтепліший колір було, мабуть, особливо кричущим під час зйомок суперечливої, тілесної шестихвилинної сцени сексу у фільмі.

У 2006 році вони говорили про жіночий погляд на Міжнародному кінофестивалі в Торонто, небінарний Прозорий використовувала творець Джилл Солоуей Човен кохання як приклад того, як знімається чоловічий погляд: «[Це] як сиськи, бікіні, бар, пінья колада, пінья колада, це сиськи офіціантки. Вона ходить, ходить, ходить і ставить пінья коладу на стіл, і сцена починається». Жіночий погляд, як припустив Солоуей, не перевертає сценарій, тому жінки отримують сексуальний календар пожежників, Чіппендейл або великий пістолет у бойовику. Натомість вони стверджують, що жіночий погляд відчувається таким чином, що жіночий суб'єкт можна співчувати — подорож героїні, як у Андреа Арнольд Акваріум або інші жіночі фільми про повноліття, жанр, який, за збігом обставин, є улюбленим для вивчення Скіамми.

Оскільки лесбіянки все ще є невеликою частиною потенційної аудиторії, жіночий погляд усе ще в першу чергу сприймається як прямий — більш безпечний, менш підривний спосіб підійти до сучасної жіночності, який не відчужує чоловіків зовсім. Робота Скіамми уникає як цієї відчуження, так і тропних пасток гіперсексуалізуючих або десексуалізованих дивних персонажів. Вона не карає своїх героїв за їхні бажання; вона дозволяє їм досліджувати їх з цікавістю, а не з соромом. Скіамма — реаліст, але й оптиміст.



Скіамма не є традиційним режисером, і те, що її суб'єкт ідентифікує себе як диваку чи ні, не означає, що вона, як лесбіянка, переживає і розуміє людство. Вона розповідає історії переживань через персонажів, які найкраще втілюють її ідеали, а нелесбіянки можуть і повинні насолоджуватися її фільмами.

У лекції для Премія Британської академії кіно На початку цього року Скіамма сказала, що дозволила бажанням Маріанни та Елоїзи диктувати кожну деталь Портрет , усі вони достатньо відчутні, щоб будь-який глядач відчував чуттєвий досвід у кожній окремій сцені готового продукту. На очах, шиях і мочках вух кожної жінки великі плани; зривання з них масок для пристрасного першого поцілунку; і буквальний спосіб, яким Маріанна захоплює Елоїзу, як вона бачить її на титульному портреті, крізь лесбійський погляд бажання. Будь-яке мистецтво, яке ми бачимо або чуємо (у фільмі немає ні партитури, ні музики, за винятком дуже гострих моментів), є частиною історії кохання.

в Портрет , реальність світу, яка прагне тримати жінок ізольованими та відповідати соціальним і сімейним очікуванням, не надається жодної ваги, як і чоловіки. Маріанна має намалювати портрет Елоїзи для схвалення свого нареченого чоловіка, але він невидимий протягом часу, який вони проводять разом. Коли вони взагалі з кимось іншим, це з іншими жінками: матір'ю Елоїзи; Софі, покоївка; і місцеве таємне товариство жінок, які збираються біля багаття, де загоряється плаття Елоїзи. Останнє є рідкісним музичним моментом в Портрет , жінки співають хором на радість Елоїзи. Вона настільки захоплена Маріанною, на яку дивиться через полум’я, що не помічає, як її сукня загорілася. Маріанна дивиться назад на Елоїзу, і незабаром це зображення стане її власною картиною пам’яті. Отриманий твір є портретом художника, який бачить свою музу, але також і музи, що бачить свого художника — рівноправний обмін бажаннями. У їхній динаміці чи долі немає боротьби, тому їхнє бажання займає місце конфлікту в традиційній історії кохання, як-от ця.



Але Скіамма не є традиційним режисером, і те, що її суб’єкт ідентифікує себе як диваку чи ні, не впливає на те, як вона, як лесбіянка, відчуває і розуміє людство. Вона розповідає історії переживань через персонажів, які найкраще втілюють її ідеали, а нелесбіянки можуть і повинні насолоджуватися її фільмами. У 2020 році, здавалося б, нарешті, в той час, коли погляд лесбійок все ще намагається проникнути в популярну культуру; дивні режисери, такі як Ніша Ганатра, Ді Ріс, Анджела Робінсон, Джеймі Беббіт, Еліс Ву та Дезіре Ахаван, створюють роботу на основі своїх відповідних перетинаються ідентичностей та досвіду, а не всупереч їм.

Лесбіянки часто визначаються настільки виключно через їхню сексуальну ідентичність, що не дивно, що Скіамма та її сучасники ще не відомі. За її власним визнанням, вона може бути відчутною для сторожів у Франції: Шьямма і Ханаель потрапили в заголовки газет за те, що вийшли з цьогорічної премії «Сезар» на знак протесту проти перемоги Романа Поланскі в номінації «Найкращий режисер», і вона не вважає потреби рекламувати свої фільми, обіцяючи наперед визначений статус-кво, «універсальність», яку режисери-лесбіянки змушені були захищати, щоб отримати фінансування або розповсюдження, а тим більше знайти популярність за межами фестивалів. Проте Скіамма не так стурбована геттоізацією, як її предки чи сучасники були чи мали бути, так само як Елоїза та Маріанна не зосереджені на майбутньому. Мати Елоїзи повернеться, Маріанна піде, Елоїза вийде заміж, і вони більше не будуть разом, але їхнє кохання є і було можливим. На мить їх побачили.


Більше чудових історій від їх.