Цьому дивному проповіднику заборонили виступати на випускному

Крістіан Бейлз, підліток, який не відповідає статі, чиї займенники є він/він, досяг успіху в католицькій школі Святого Хреста в Ковінгтоні, штат Кентуккі. Після того, як його назвали прощаном, його відібрали для виступу перед випускниками. Але всього за 10 годин до церемонії Бейлз отримав дивовижну новину від свого директора: римо-католицька єпархія Ковінгтона вирішила, що йому не дозволять говорити.

Єпархія, за словами Бейлса, відхилила його виступ, оскільки він був гнівним, занадто особистим і занадто політичним для оточення. Кетрін Франц, президенту студентського комітету, також сказали, що їй не дозволять говорити. Після перечитання зміст його виступу , Бейлз вважав, що його послання про піднесення молодості та подолання труднощів було важливим. Тому він схопив мегафон і доставив його поза церемонією.

Далі було те, чого Бейлз не передбачав: його промова стала вірусною, коли її опублікували в соціальних мережах. Бейлз знайшов час, щоб поговорити з ними. про піднесення його промови, невідповідність статі та те, що, як він сподівається, отримають дивні люди, побачивши, як він бере справу в свої руки.

Контент Instagram

Цей вміст також можна переглянути на сайті it зароджується від

Якою була ваша негайна реакція, коли вам сказали, що ви не можете виступати?

Спантеличеність. Я вже схвалив промову в школі, і не було жодної мови про необхідність схвалення єпархіального. Мені повідомили приблизно за 10 годин до церемонії. Я не отримав жодних пояснень, а більше того, вони змусили директора бути гінцем. Він мав бути тим, хто передав це.

І ви досі не знаєте, чому єпархія не дозволила вам виступити?

Єпархія відмовилася публікувати будь-які інші заяви чи коментарі, тому це бентежить. Вони охарактеризували мою промову як гнівну та конфронтаційну, надто політичну та надто особисту для атмосфери, але ніколи не згадували, яким саме чином. Вони згадали про Паркленд підлітки і сказали, що їхня ідеологія суперечить Церкві, але, крім цього, ми не отримали жодної інформації щодо виступів.

Як пройшов твій час у Святому Хресті?

Насправді, мій час у Святому Хресті був досить чудовим. Мені справді потрібно розробити гарну систему підтримки, особливо з великою кількістю викладачів. Багато викладачів дуже підтримали. Є багато негативної реакції на школу, але це зробила єпархія. Тут і там трапляється невелика боротьба за владу, тому що я ненавмисно суперечлива людина, враховуючи моє існування.

Як ви ідентифікуєте?

Зазвичай я просто використовую гей або квір як парасолькові терміни. Я описую себе як гендерно-неконформного. Я не великий лейбл. Це не те, що мені потрібно.

Ви католик?

Ні, я не католик. Я виріс у пресвітеріанській церкві. Я не практикую жодної особливої ​​віри у своєму житті на даний момент. Я маю уявлення про бога. Я не великий прихильник організованої релігії, і я прийшов до певного розуміння того, ким є для мене бог, крім цих інституцій.

Чия була ідея вивести мегафон?

Моя сім’я та родина Кетрін — вона президент класу, якій також заборонили говорити. Після того, як ми зустрілися з директором і він дав нам інформацію про єпархію, ми намагалися зрозуміти, куди звідти йти. Вони вивели нас з програми. Моя мама хотіла роздрукувати промови та роздати їх, але я сказав, що це марна трата паперу. Ми всі погодилися, що було б цікавою ідеєю вийти за межі церемонії та все одно виступити з промовами. Мій тато приніс мегафон. Він був у групі для батьків із ЛГБТ-дітьми, і лідер написав моєму татові повідомлення: «Гей, у мене є цей мегафон, якщо ти хочеш ним скористатися».

Якою була для вас реакція в Інтернеті?

Це було якось сюрреалістично. Я не очікував, що це так сильно вибухне. Я особисто не контактував із ЗМІ чи чимось іншим. Я думаю, що в цьому, звичайно, є хороші та погані сторони. Було багато негативної реакції, ненавмисно завдавши шкоди моїй школі. Це боляче, тому що люди неправильно тлумачать інформацію. Вони телефонують і залишають повідомлення вчителям, школі та викладачам, які підтримували мене весь час. Але було багато людей, які звернулися до мене з іншого боку, які надзвичайно підтримали. Вони заохочували мене продовжувати, і я радий, що зміг мати цю платформу, тому що я зміг охопити людей таким чином.

Чи дозволили вам висловитися на Святому Хресті?

Ні. Знову ж таки, це свого роду бінарне уявлення про стать: хлопчик і дівчинка. Оскільки я гендерно-неконформний, я хотів би носити акрилові нігті, лак чи сережки, відростити волосся і наносити макіяж до школи — те, що дівчата могли робити, але хлопчики — ні. Це те, чого я не міг зробити протягом останніх чотирьох років. Є деякі речі, не зазначені в дрес-коді, наприклад, хлопчики з макіяжем, але це сходить до школи, яка хоче виглядати добре в очах єпархії.

Ви щасливі, що виголосили промову?

Так, абсолютно. Те, що це вплинуло на таку кількість людей, мене надзвичайно втішає. Я не вважаю себе таким, що відрізняється від інших дітей мого віку. Ми всі володіємо однаковими здібностями, але я сподіваюся, що я настільки помітний на цьому етапі надихне інших людей також використовувати свої голоси. Я не бажаю злісної волі єпархії чи школі, але сподіваюся, що це буде досвід навчання для всіх. На мою думку це давно назріло.

Це інтерв’ю було відредаговано та скорочено для ясності.

Джон Пол Браммер — нью-йоркський письменник і оглядач із Оклахоми, чиї роботи з’являлися в The Guardian, Slate, NBC, BuzzFeed тощо. Зараз він пише свій перший роман.