Невибачливо чорний, дивний і орієнтований на рух активізм Баярда Растіна

Історія квір неповна без історії чорношкірих. Ось чому ми ведемо хроніку історії та життя впливових чорношкірих квір протягом лютого місяця. Нижче ми подивимося на Баярда Растіна, впливового активіста громадянських прав, квір-лідера та квакера.



Хоча багато хто вихваляє досягнення Мартіна Лютера Кінга під час руху за громадянські права, менш відомі досягнення Баярда Растіна, чиє виховання в ненасильницькій спільноті квакерів стало величезним впливом на Кінга та керівництво Маршу на Вашингтон. Растін був близьким радником MLK, який залишався в тіні руху частково через свою сексуальність, але їхня спільна робота була лише частинкою всього, чого він досяг за шість десятиліть, коли він працював як активіст миру та відкритий гей-чорний лідер.

Растін народився в Західному Честері, штат Пенсільванія, в 1912 році в сім'ї молодої матері, яка не мала здатності виховувати його самостійно. Растіна здебільшого виховували його бабуся і дідусь, і вважав, що мати була його сестрою протягом більшої частини свого молодого життя. Його бабуся була квакеркою, і Растін пов’язує це виховання з розвитком своєї активності, з квакерськими цінностями, такими як цінності єдиної людської сім’ї — де жоден член сім’ї не вважається важливішим за іншого — і цілісність впливаючи на його рішення вийти і жити відкрито як гей задовго до того, як це стало звичним або безпечним.

Саме бажання Растіна прийняти власну цілісність сформувало його організаторський шлях. У середині 1930-х років Растіна виключили з Університету Вілберфорс, історичного чорношкірого коледжу (HBCU), за організацію страйку проти університету за погану якість їжі в кафетерії. Пізніше він навчався в Університеті Чейні Пенсільванії, ще одному HBCU, і отримав посмертну ступінь доктора гуманітарних літератур у коледжі 2013 року. початок . Растін також ненадовго брав участь у Лізі молодих комуністів, покинув її після того, як Ліга зажадала від нього припинити протест проти расової сегрегації в армії США. Незважаючи на короткий час роботи в організації, його ім’я було на радарі ФБР.



Через рік Растін переїхав до Гарлему і вступив до Сіті-коледж, де брав участь у спробі звільнити Хлопчики Скоттсборо , група з дев'яти молодих чорношкірих чоловіків, яких звинуватили у зґвалтуванні двох білих жінок в Алабамі. Він продовжив свою роботу разом з квакерами і почав працювати з членами Соціалістична партія США — зокрема А. Філіпа Рендольфа, який в подальшому справив глибокий вплив на особисту філософію Растіна.

MONTGOMERY AL 25 БЕРЕЗНЯ Платформа спікерів 1965 Сельма до Монтгомері, Алабама, Марш громадянських прав, перший ряд зліва Автор...

Стівен Ф. Сомерштейн/Getty Images

Життя Растіна по-справжньому гаряче під час Другої світової війни. Растін приєднався до Товариство примирення (FOR), міжконфесійна ненасильницька миротворча організація, як секретар з расових відносин. ДЛЯ директора А.Й. Muste був незручний через відкритість Растіна щодо його сексуальності, і невтомно намагався переконати Растіна змінитися. Тим не менш, Растін продовжував подорожувати країною як відкритий гей з FOR, висловлюючись про десегрегацію. До Freedom Rides Растін очолив деякі з перших спроб десегрегувати міждержавні автобусні перевезення. У 1943 році він написав міжрасові крупним планом , попереджаючи людей, що, якщо інтеграція не відбудеться швидко, виникнуть расові заворушення. У 1944 році Растін був засуджений до трьох років ув'язнення за неявку до призовної комісії. Після того, як розлютили адміністраторів в’язниці тим, що він був відкритим геєм та організував протести проти десегрегації, його врешті перевели до в’язниці суворого режиму, де він відсидів лише 26 місяців.



Растін продовжував брати участь у громадянській непокорі з великим особистим ризиком. Після звільнення його часто заарештовували за протести проти колоніального правління в Африці та Індії. У 1947 році він продовжив свої свободи, цього разу більш формально як Подорож примирення , спроба перевірити постанову Морган проти Співдружності Вірджинії , який заборонив расову дискримінацію в міждержавних подорожах. Растін був заарештований у Північній Кароліні і засуджений до 30 днів ув’язнення за порушення законів Джима Кроу. На початку 1950-х років Растін зробив а подорож до Західної Африки, де він розмовляв з лідерами руху за незалежність Гани та Нігерії. Там він підтвердив, що визвольна боротьба була не виключно чорношкірою проблемою Америки, а транснаціональною, яка торкнулася всіх чорношкірих діаспор.

У 1953 році Растіна заарештували в Пасадені, штат Каліфорнія, за розпусну поведінку за секс з двома чоловіками в задній частині автомобіля. Увесь розгром був оприлюднений, і хоча Растін ніколи не заперечував, що він гей, цей новий центр уваги повністю змінив траєкторію його кар’єри. Растін визнав себе винним у сексуальних збоченнях, був зареєстрований як сексуальний злочинець і попросили вийти з ЗА; він провів більшу частину своєї подальшої кар’єри як активіст за лаштунками. У 1955 році Растін був частиною робочої групи, яка писала Говори правду владі: квакерський пошук альтернативи насильству , надзвичайно впливовий пацифістський есе. Однак він залишився анонімним автором, стурбований тим, що його сексуальна орієнтація буде використана критиками, щоб відкинути правдивість роботи.

У 1956 році Растін під керівництвом А. Філіпа Рендольфа відправився в Алабаму і порадив доктору Кінгу щодо тактики ненасильницької непокори. Растін зробив вирішальний внесок у бойкот автобусів Монтгомері та допоміг доктору Кінгу організувати Конференцію лідерів південних християн (SCLC). Незважаючи на згоду Кінга, на нього напали інші видатні чорні активісти того часу. Представник США Адам Клейтон Пауелл-молодший погрожував розповсюдити фейкові чутки про те, що доктор Кінг і Растін були коханцями, якщо доктор Кінг не скасує запланований марш біля Національного з’їзду Демократичної партії в Лос-Анджелесі. Кінг скасував марш, і Растін тихо пішов у відставку з SCLC. Джеймс Болдуін розкритикував відсутність солідарності Кінга, написавши, що Кінг втратив велику моральну заслугу… в очах молоді в Harper's журнал.

231964 Баярд Растін Лідер громадянських прав сидить.

Bettmann/Getty Images

Сексуальність Растіна, а також його колишні зв’язки з комуністичною партією зробили його відповідальність за багато активістських рухів. За лаштунками він залишався впливовим і став ключовим організатором «Маршу на Вашингтон» 1963 року, але лише кілька тижнів тому його очернив у Сенаті сенатор Південної Кароліни Стром Таммонд, який назвав його сексуальним збоченцем і комуністом. гомосексуаліст-ухильник. Ці атаки регулювали Растіна на посаду радника, а не публічної особи.



Навесні 1964 року доктор Кінг розглянув питання про призначення Растіна на посаду виконавчого директора SCLC, але йому відмовили від цього через комуністичні зв’язки Растіна. Проте деякі його колишні колеги також критикували Растіна як розпроданість наприкінці своєї активістської кар’єри, оскільки він був зацікавлений у створенні союзів між білими бідними та чорношкірими, як правило, через ідеологічну зраду чорних націоналістичних рухів, які зосереджували проблеми чорношкірих. замість того, щоб узгоджувати їх із боротьбою білих робітників.

В останнє десятиліття свого життя Растін підтримав рух за визволення геїв і заохочував інших вийти і шукати громадянські права ЛГБТК+. Він помер у 1987 році від розриву червоподібного відростка, але його спадщина живе в чорних активістах, які продовжують його роботу сьогодні. У 2013 році, коли по всій країні гостро обговорювалися одностатеві шлюби, президент Обама нагородив Растіна Президентською медаллю свободи. Лише в січні цього року губернатор Каліфорнії Гевін Ньюсом опублікував а вибачте за арешт Растіна за розпусну поведінку та звинувачення у бродяжництві. Ньюсом оголосив про помилування на початку цього місяця разом з новим ініціатива ідентифікувати та помилувати інших ЛГБТК+ людей, які стикалися з подібними звинуваченнями у гомофобії.

Роботи Растіна знову увійшли в чорні та квір-свідомість в останні роки, оскільки багато чорношкірих релігійних просторів прагнуть виправити свої стосунки зі своїми членами ЛГБТК+. Повільно виходячи з тіні руху, який він підтримував, Растін залишається невід’ємною фігурою рішучості, надії та цілісності.