Чому скасування має важливе значення для чорно-азіатської солідарності

Мене звати Рохан, і я американець азіатського походження так само, як і чорний американець.



Я вперше сказав ці слова 20 лютого сотнею натовпу, який зібрався, незважаючи на сніг у Нью-Йорку, щоб виступити проти антиазіатська ненависть і підтверджують силу людей AAPI. Минулого літа багато з нас вийшли на протести Black Lives Matter, а тепер, взимку, ми знову розгоряли боротьбу за життя азіатів.

Того дня ми всі зібралися за червоним прапором із квітучими вишневими листками, на яких було написано «Єднаймося проти ненависті». На чолі зі мною і кольоровими жінками ми були великою коаліцією, що складається з представників азіатів, південноазіатських, чорношкірих, афро-домініканців, афро-латинців, мексиканців та індіанців, але всі ми були там, щоб підтвердити спільну мету. : Звільнення Азії через скасування.



Скасування має важливе значення для тієї чорно-азіатської солідарності, яку ми спостерігали в той зимовий день, і це так само важливо для подальшого розвитку. У своїй найпростішій формі скасування означає видалення структур, шкідливих для наших громад, і заміну їх кращими. У цьому контексті це означає досліджувати системи, які пригнічують кольорові спільноти, і розробляти нові, які забезпечують безпеку всіх і підносять найбільш маргіналізованих серед нас.



Зображення може містити Людина Взуття Одяг Взуття Одяг Колесо Машина Транспортний засіб та автомобіль

Гарі Дін Кларк

Наразі існують дві системи, які в основному відповідають за пригнічення кольорових людей: освіта та поліція. І хоча багатьом людям казали інакше, обидві ці системи карають чорних і азіатів однаково. Незважаючи на міфологію білого суспільства, яка говорить нам відокремлювати себе та політичні цілі, наші спільноти вже давно створюють альянси заради свободи.

Справді, ідеологія скасування об’єднувала пригноблені громади на цій вкраденій землі відтоді, як прийшли колонізатори. На тлі расистської пропаганди жовтої небезпеки, яка забезпечувала прикриття лінчувань та іншого насильства щодо американців азіатського походження в дев’ятнадцятому столітті, аболіціоніст Фредрік Дуглас виступав за імміграцію Китаю та права на працю. Фактично його 1869р Складова мова нації передував Закону про Пейдж 1875 року, який забороняв усім китайським жінкам мігрувати на підставі припущення, що вони секс-працівниці, і сумнозвісному законі про виключення з Китаю 1882 року.



Історія чорно-азіатської солідарності сповнена легендарних постатей: ікони епохи громадянських прав Малкольм Ікс і Юрій Кочіяма стали близькими друзями, як вони організувалися ; насправді, саме Кочіяма тримав голову Малкома Ікса, коли той лежав умираючи. Автор і організатор Грейс Лі Боггс вийшла на марш за права людини Мартін Лютер Кінг-молодший . та її темношкірий чоловік Джеймс в Детройті. Лідер громадянських прав геїв Баярд Растін вивчав тактику ненасильницького опору в Індії та змішав їх у боротьбі за свободу чорношкірих .

Співзасновник Фронту визволення геїв у Філадельфії та захисник війни Кійоші Куромія пройшов до Сельми разом з Мартіном Лютером Кінгом-молодшим. Друг Х'ю П. Ньютона, він також був єдиним відкритим геєм-учасником дискусії на Конституційний з'їзд партії «Чорна пантера» 1970 р . Тамара Чінг, транс-американка азіатського походження, чинила опір поліцейському під час повстання в кафетерії Комптона незадовго до того, як Марша П. Джонсон, Сільвія Рівера, Сторме ДеЛарвері та інші повстали в Стоунволлі.

Навіть у наш час існує фреска Джорджа Флойда в Палестині , і палестинців поділилися порадами з безпеки протесту з організаторами Black Lives Matter у Фергюсоні в 2014 році.

Але наша нинішня система освіти майже нічого не вчить з цієї важливої ​​американської історії, замість цього нав’язує білих колонізаторських наративів. Воно вчить чорношкірих дітей, що вони цінні лише як раби або як продезинфіковані історії для комфорту білих. Майже ніколи навіть не згадуючи азіатсько-американську історію, білі інституції навчають азіатських дітей, що в них немає історії, що може мати неймовірно згубний вплив на їх розвиток.



«Подобно тому, як історію чорношкірих фактично відбілили для комфорту білих і тепер її мають переглянути чорні вчителі, білі педагоги, які диктують історію азіатської Америки сьогодні, виявляться однаково згубними і потребуватимуть лише подальших дій у майбутньому».

Як сказав герой філіппінського опору Хосе Різаль: «Немає історії, немає себе». Знати історію, пізнати себе. Біла школа відмовляє нашим дітям в їх історії, а отже, і в їх ідентичності. У системі неправильного навчання білих нашим дітям буде важко любити себе.

Ось чому я та інші організатори хочуть, щоб школи викладали не лише історію Азії, а й визнавали боротьбу між різними громадами. У штаті Іллінойс, наприклад, один законодавчий акт — Законопроект про будинок 376 — вимагатиме від шкіл включити історію азіатської Америки до 2022-23 навчального року. У квітні цей законопроект очистив палату штату Іллінойс і з тих пір був поданий до Сенату штату.



Хоча це вкрай необхідний закон, нові навчальні плани мають бути написані та викладені з азіатської точки зору, яка визнає міжсекційну боротьбу та культивування міжсекційної влади між чорношкірими та азіатськими спільнотами. Подібно до того, як історія чорношкірих була фактично відбілена для комфорту білих і тепер має бути переглянута чорношкірими педагогами, білі вчителі, які диктують історію азіатської Америки сьогодні, виявляться однаково шкідливими і вимагатимуть лише подальших дій у майбутньому.

Аболіціоністська освіта також допоможе нашим людям краще зрозуміти винахід білих поліції. Поліція, щоб не забути, водночас є античорною і антиазіатські, як доводять численні останні приклади. У грудні 2020 р. 19-р Християнський зал , усиновлений до чорношкірої та азіатської сім'ї, був застрелений поліцією 7 разів і помер після гострої кризи психічного здоров’я. Подібний до багатьох поліцейських розстріли чорношкірих людей , влада стверджувала, що це було виправдано.

Анджело Квінто, який також зазнав кризи психічного здоров'я в тому ж місяці, помер від поліцейського коліна на його шиї протягом 5 хвилин, дивовижна паралель з вбивством Джорджа Флойда. Він навіть попросив поліцію не вбивати його.

У листопаді 2017 року — незабаром після заяв про сексуальний насильство з боку поліції — іммігрантський масажний кабінет і секс-працівник Ян Сон загинула 4 поверхи під час рейду на її робочому місці. Сонг був однією з багатьох жертв: у період з 2012 по 2016 рік у Нью-Йорку поліція заарештувала азіатські іммігрантські заклади, зокрема масажні салони, що належать Китаю, збільшився на 2700% .

Зображення може містити електричний пристрій людини, мікрофон, одяг для волосся та одяг

Деб Фонг

Це тривожно перегукується з Законом про Пейдж від 1875 року і передвіщає нещодавній розстріл азіатських жінок-мігранток, які працюють у спа-центрі в Атланті, під час якого поліція спочатку захищала стрілка, заявляючи, що він мав сексуальну залежність. Це виправдання ігнорує той факт, що 90% злочинів на ґрунті ненависті щодо американців азіатського походження в 2020 р. залучені білі злочинці .

Поліція в масажних салонах, що належать Китаю, віддзеркалюється та посилюється тим, як поліцейський департамент Нью-Йорка скористався забороною Walking While Trans жорстоко пригнічувати чорношкірих і латиноамериканських транс-жінок. У період з 2012 по 2015 рік 85% заарештованих за законом були чорношкірими та латиноамериканцями, деякі з яких були особи без документів або шукачі притулку на тій підставі, що офіцери сприймали їх як працівників секс-бізнесу. Абсолютно зрозуміло, що поліція існує на стику білістського та сексуального расизму.

Ось чому я та мої колеги-організатори виступаємо проти закликів до посилення поліції у відповідь на стрілянину в Атланті. 22 квітня Сенат прийняв законопроект проти азійських злочинів на ґрунті ненависті 94 голосами проти 1. У разі підписання закону міністерству юстиції дозволить прискорити розгляд злочинів на ґрунті ненависті, надавати рекомендації місцевим правоохоронним органам та дозволяти міжвідомчу співпрацю над цими даними.

«Азіатські та чорношкірі американці продовжуватимуть марширувати разом без сумнівів. Ми усвідомлюємо тактику, яка була використана, щоб спробувати розколоти нас, і ми погодимося не що інше, як скасування».

Зображення може містити: людина, мистецтво, графіка, сучасне мистецтво, тварина та птах ЛГБТК+ американці азіатського походження про те, як вони обробляють расизм під час коронавірусу Ми попросили дивних американців азіатського походження описати, що вони пережили, і як вони збираються разом після пандемії. Переглянути історію

Але вибір посиленого поліцейського контролю в цей момент ще більше прискорить боротьбу з чорношкірими і сприятиме хибній істині про те, що модельний міф меншини — ще один винахід білих — корисний для американців азіатського походження. Цей законопроект, можливо, є остаточним доказом теорії расової тріангуляції Клер Джин Кім, яка передбачає, що біле суспільство намагається спрямувати американців азіатського походження проти чорношкірих, прикидаючись, що білі системи працюють на першу групу, але не на другу.

Особливо при огляді поряд з Джордж Флойд і проти лінчування ратифікація цього антиазіатського законопроекту про ненависть допоможе поліції уникнути відповідальності, неправдиво заявляючи, що вони служать азіатським громадам.

Незважаючи на ці спроби системно розділити наші спільноти, азіати та чорношкірі американці продовжуватимуть марширувати разом без сумнівів. Ми усвідомлюємо тактику, яка була використана, щоб спробувати розколоти нас, і ми погодимося не що інше, як скасування.

20 лютого залишається знімком світу після скасування, який сподіваються побудувати чорношкірі, азіатські, латиноамериканські, корінні, інваліди, іммігранти та антирасистські спільноти — короткий погляд на правдоподібну і неминучу реальність. Замість поліцейських, нам потрібні ненасильницькі рішення на основі спільноти, як-от Міа Мінгус під картографуванням , універсальне житло, охорона здоров’я та продовольча безпека, а також інші заходи, які запобігають заподіянню шкоди. Щоб побудувати стійку чорно-азіатську солідарність, ми повинні створити системи, які піднімуть усіх. Ми повинні вимагати освіти для нас і від нас.

Процитуючи Грейс Лі Боггс, потрібен інший світ. Інший світ можливий. Інший світ відбувається. Ми є основою цього світу, і ми будуємо його зараз.

Рохан Чжоу-Лі Вони/Сія/祂 (Tā) – танцюрист, письменник, організатор і засновник Blasian March, руху солідарності для чорношкірих, азіатських та блазіанських громад через навчання щодо паралельної боротьби з насильством білих колоніальних поселенців та взаємного святкування.

Чжоу-Лі запрошує спільноту на майбутній мітинг Blasian March: Pride Rally 5 червня о 15:00 у Нью-Йорку, присвячений чорним, азіатським та блазіанським ЛГБТ-спільнотам. Для отримання додаткової інформації слідкуйте за Instagram @blasianmarch, Twitter і Facebook.