Чому Жіночий Марш має бути більш трансінклюзивним

Рік тому, у ці вихідні, люди з усіх життєвих шляхів вийшли на тротуар на Марші жінок, щоб мітингувати проти тодішнього обраного президента Дональда Трампа. Через день після інавгурації Трампа активісти, політики, знаменитості і, можливо, ви та ваші друзі з’явилися, щоб виступати за права жінок, рівність, захист імміграції та релігійну свободу. Мільйони людей ходили по всьому світу і творили історію.

Книга Разом ми встаємо: за лаштунками протесту, який пролунав у всьому світі , опублікований минулого вівторка, документує виснажливі та ретельні зусилля організаторів Маршу жінок 2017 року. Ми зустрілися з однією з організаторів маршу, Де’Арою Баленджер, щоб розповісти про її міркування про марш рік по тому.

Як ви долучилися до організації Маршу жінок і чому?

Я жив найкращим життям у Мехіко, роблячи розумову паузу після роботи директором із залучень у кампанії Гілларі Клінтон, коли Кармен Перес і Таміка Меллорі зателефонували мені з проханням допомогти. Для мене це було неважко. Ми повинні були це зробити. Стан США був жахливим.

Чому ви хотіли стати організатором цього заходу?

Я працював на Хілларі 10 років. Її втрата була руйнівною для людей, які працювали з нею в кампанії — ми були справді віддані тому, що вона намагалася досягти, і ми несли це з собою.

Я знав, що хочу працювати у сфері соціальної справедливості та активізму, але не знав, чим хочу займатися. Цей марш був можливістю протистояти 45, але для мене це також було дуже особистим. Деякі жінки не підтримали Гілларі під час праймеріз. Багато жінок сильно відштовхнули її. Це була можливість для мене попрацювати з цими жінками, ближче пізнати цих жінок і стати сім’єю. Це також була можливість показати цим жінкам, що таке Гілларі.

Як ваша квір-ідентичність вписувалася як в організацію, так і в сам марш?

Я вважаю, що багато в чому я маю такий привілей, що не обов’язково це те, з чим мені доводиться боротися, як я борюся зі своєю расою чи своєю жіночністю. Під час маршу я насправді не мав часу ні про що думати. Я бігав, наче моє волосся горіло. У цей момент у мене не було шансу замислитися над тим, як я вписуюсь у цей простір і чи матиме значення моя особистість у цьому просторі. Я впевнений, що я був собою і говорив про речі, які відбуваються в моєму житті, але я думаю, що в цьому просторі, оскільки це був такий прийнятний простір, це було, мабуть, одне з найбезпечніших місць, в яких я відчував, що коли-небудь був. Я з’являвся таким, яким я був щодня, борючись за інших, які є в цьому русі та спільноті; Мені було легше за інших.

Для мене це стало питанням, як захистити та підняти таких, як я. Я думаю, що це була моя позиція, і я думаю, що це стосується будь-якої людини, яка недостатньо представлена, є цільовою та має так багато, щоб запропонувати цій країні. Хоча мені було легше, моя особистість зробила мене дуже чутливим і усвідомлював інциденти, коли транс-люди або інші квір-люди зазнають дискримінації або упереджень у моїй присутності. Коли це трапляється, я поспішаю заговорити.

Чи обговорювалися питання ЛГБТК+ на етапі організації маршу?

Вони, безперечно, були. У підсумку ми склали список багатьох недопредставлених людей. Було так багато груп, які можна було представляти, що стало настільки важко бути справедливим із представництвом. Деякі з нас обговорювали, як важливо мати різноманітність у марші. Так у нас вийшло чотири співголови, переважно кольорові, і вони висунули різноманітну ногу. Але навіть при цьому вона не є репрезентативною, як ми хотіли б бути, тобто революційним представництвом. Але це була одна з речей, про які ми знали, що повинні зробити крок. Нас оточували жінки, які хотіли зробити цю роботу і були максимально свідомими. Наприклад, це був один із перших маршів, який міг вмістити величезну кількість людей з обмеженими можливостями. Але ми все ще боялися не помітити людей.

Інша річ, що стосується маршу жінок, це те, що сотні жінок і чоловіків планували цей захід, тож, схоже, організувала його лише невелика група, але на це знадобилися сотні. Я, як чорношкіра мексиканка, дивна жінка, пригадую, як була в кімнаті в округу Колумбія і казала собі: «Ну, це справді різноманітна група». І це, безсумнівно, було для нас серйозним занепокоєнням, про яке ми погодилися, але незважаючи на це, безперечно, це була робота. Це одна з проблем, коли ця робота є практикою, і ми всі намагаємося, наскільки можемо, відточити цю практику та вдосконалити її.

Рожеві кицьки стали синонімом Жіночого маршу. Багато транс- та небінарних людей відчували себе виключеними з маршу через своє символічне представлення.

Капелюх є прекрасним прикладом важливості впливу над наміром; це не просто капелюх, а й його вплив. Одна з речей, над якою нам потрібно попрацювати, — це розпакувати та дізнатися, як керувати справді перехресним рухом. Як ми це робимо, коли все ще так несправедливо? Крім того, коли піднімається питання про капелюх, я думаю, що люди, і особливо білі жінки, застрягли б на тому, що це просто капелюх, і багато хто упускає суть. Ми не намагаємося бути протилежними заради того, щоб бути протилежними, але насправді ми говоримо про вплив виключення людей. Чи можемо ми мати що розмова? Як ми ведемо такі розмови, коли люди можуть висловити свої почуття? Люди відчувають себе виключеними на основі того, як вони ідентифікують себе та яка їхня особистість. Чи збираємося ми дістатися до коріння проблеми і переконатися, що всі ми відчуваємо себе включеними в цей простір, що рухається вперед?

Pussyhat виключає людей. Чи будемо ми вести справжню розмову про це? Хто може сприяти цьому? Хто підійде до тарілки і буде слухати, а не стверджувати, що їм подобається капелюх? Тепер, після того, як у нас був рік на посаді цієї людини, як ми розвиваємося як рух? їх. і Підлітковий Vogue важливі, тому що ми повинні мати платформи, де люди могли б вести тонкі дискусії про ідентичність та про те, як це пов’язано з політичною активністю, або як це пов’язано з активістом, коли ви відчуваєте себе вилученим із спільноти, з якою ви маєте бути організованою. Зараз ми настільки реагуємо на божевілля, яке відбувається щодня, що ми не даємо собі місця для роздумів і місця для лікування.

Якби ви могли змінити марш, щоб людям ЛГБТК+ було комфортніше, що б ви змінили або як би ви це зробили?

Ми не можемо повернутися в минуле в цей момент, але я думаю, що ми повинні переконатися, що наша організація та активація дійсно чутлива до потреб людей, які є величезною частиною того, за що ми боремося щодня. Я вважаю, що у нас є цілеспрямованість, але нам потрібно краще розробляти стратегію навколо неї. Це те, що важко з Жіночим маршем — це не типова сутність, оскільки це щось плинне й розвивається. Нам потрібно переконатися, що ми виконуємо свою роботу інклюзивним способом.

Це інтерв’ю було скорочено та відредаговано для ясності.

Разом ми встаємо: за лаштунками протесту, який пролунав у всьому світі видається Condé Nast, їх материнська компанія.

Девін-Норель є трансгендерним адвокатом, письменницею та моделлю. Ze був представлений у HuffPost, Nylon, The Daily Show, Refinery 29, Buzzfeed, GLAAD, і Маленький. Корінний житель Нью-Йорка з Гарлему, він веде блоги про перехід до zis і про соціальні наслідки того, що бути андрогінним TPOC на TransparentGender.com .